从我心里要改和调整

主耶稣啊：
我们来到主面前，在仰望和等候的经历里，不断的提升自己对主的认识，也更加认得自己的无知、无助和缺乏。再把在平常里所经历过的功课，和正在实践及实际里的过程，我们缺少了的是感恩，而增多的是戾气，是埋怨，是不解！甚至是在反对主的做为及安排。
我们有看不顺眼的人和事，就烦。再有对了眼的：就欢喜得几乎会达到了得意忘形的程度。（2089）也不问问主是如何带领的、或者是怎样预备和调差与引领的。只按我们的愿意，缺少了对主的旨意愿意听和接收、接受的在心里深处的要求。就几个字，几个汉字来看和思考的有：“是，就说是。不是，就说不是。”多简单的话语，我们怎么能在自个完全不知道的情景和前提里，就认为、认可某人为错的、某人成为了邪的了呢？我们真的错了，要听主的，并且在主你的最后判断没有公布前，有些事我还是忍着不急着表态，免得会因选错、想错、做出错误的判断而得罪主了。

在一些社会现象里的有聚众闹事，再到因某人传的消息，缺失真实的经历和在实地、当着真实的具体的人所见到，再有凭空想像后的语句。我不敢想了，我是真实的基督徒了么？我是真正的信主和爱主了么？我似真的像在跟主走了吗？我在反思和自责，要有在主爱里互做肢体，而不是彼此不联络、更多的不联系，只成了个孤立的个性、孤立无援的小岛了吗。
每当听到信主的网络群里不说姓名只有有病的，是把有生病了的消息在传递中，当地教会怎么了，这些小事都不能及时、很好、更快的解决吗，我很烦。有的病难得医治的消息，我不喜欢。（http://www.xiaotu21.com/）如果，在教会里预备讲一些科学饮食方面的常识，难道不会与我们的身体健康有益么？
我只能和我主说，这是我的亏欠、缺乏和不足，关心的不够，代祷的不到位，了解的不完整。今后，若能有接触、接近和了解的机会，我愿意继续听主的，互相为肢体，互做肢体在主爱中。我们少了强求，而愿意增多顺从与需要相结合，听话及遵守相关的科学常识而并举，减少了不必要的疾病发生的机缘，从而增添了因遵守科学饮食规律，减少了疾病的发生，而有更多的机会、时间和爱心继续在主爱里互为肢体，共建一个个全新的个人和主的关系中。

愿我们有更多的弟兄姊妹在因主爱的激励和引导，在科学饮食里，遵守科学常识里所提到的相关信息，在饮食上从色彩、种类、根茎叶花果实种子等不同类型的食材中，均衡吃我们的饭菜，愿身体和灵性都在主爱的激励和引领里，朝着新的方向跟主走向前去。健康的身体，美好的灵性，增多的知识、增加的见识，再祈愿能在经过各种不同的操练和经历里，也能逐渐领悟到上帝带领里的奇妙与逢，我们愿意顺从主的旨意和安排，一同相信主、忠于主和跟主走。
凭着信心迈出的步子，我们愿在爱主、忠于主和顺从主安排的人生路上，与更多努力前行的弟兄姊妹携手并行。我们发现有许多的事我们祷告的不够，关心和关注的不足，有病的用得着医生，我们不仅要祷告，也要及时就医，免得有耽延而无益。我们愿改和继续听主的。
仰望祷告祈求，感恩赞美和反思都是奉爱我们的恩主耶稣基督的名求的。顺从天父的旨意与安排。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

预备适合主用的路

听说了的圣经，看过的文字，再到更多的理解及误解，并且还有过曲解圣经其中的含义的呢。像犹太人婚娶一事，根本上和我们祖国的婚礼习俗是不一样的！若我们拿中国的基本上定好了日子，等到那一天的时候，先打电话，再通过了解和沟通，喜庆热烈中的婚车出发了：在此事若在犹太人那里，却不是那样的。
这就引发了我们：对犹太人的婚俗的理解与看法啊。确实犹太人的婚俗和我国传统婚俗是不一样的。（2250）若还按祖国的婚俗来看与理解犹太人的婚俗后，就会发生了与在圣经所描绘的不一样的婚俗，若再按照我们祖国的婚俗来看，我们对犹太人的婚俗的不完全的看法，应当及时结束了，免得因为会按照中国这方面的婚俗来讲、或者是看和理解后，真的会把都人给带偏了的。

从历史的角度来看，无论世界各国的民间的风俗有什么变化，
420976　　1凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王。2亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，上帝的话临到他。3他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。4正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。5一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。6凡有血气的，都要见上帝的救恩。’”7约翰对那出来要受洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？8你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。9现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”10众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”11约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”12又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”13约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”14又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”15百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。　引自新约圣经路加福音3章；（http://www.xiaotu21.com/）

阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

继续跟从主耶稣走

时间真的很公平，也极公正的在世上把光阴留给愿意珍惜时光者，将后悔及过去留下的遗憾也毫不吝啬地随时展现在个人的心内。我们不要留遗憾，不要推脱相应的责任和义务。在爱祖国、爱同胞，爱我们的生活和环境，让在开始新的一天前，我们继续选择坚定的忠于主耶稣基督的救赎。
也更乐意的顺从圣灵的带领，接受主耶稣基督愿意赐给的全新安排，在提高个人文化常识、相应的科学知识、相关的法律规定等，都是我们身为一名基督徒所当知晓和了解的。（2057）我们有无需要，面对着外面的世界，你知道多少了呢、我了解和接触到了哪些过呢？要知晓、了解和掌握一些相应的科学常识，不光是说、讲，也要有实际的操作。愿有见识、有能力、有恩赐、有执行和落实主爱的肢体在主爱中，互为肢体在彼此相助中更加荣耀了主耶稣基督的名，这本是上帝当得的荣耀和赞美。

我在家乡教会里参加过一段极短时间段里的事奉，后来的离去、或者称离开，也属极正常的。告别式是无，想说明和免了给同工、肢体造成不一样的认识的机会，至今，主耶稣还没有为我安排呢。
这里的我，想起敢一句话，极可能是在印象里的圣经当中记录着的。（http://www.xiaotu21.com/）431018　　18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”　　引自新约圣经 约翰福音21章；
你、我在信主的经历里，有我自己所不愿意去的地方么？我有，真的，不想去某地，不能说、或者是不能多说。若事工需要，简介足已。我曾在家那边表示过，你来我家，别说是信主的，拿信主耶稣基督的名义，来说和做什么了呢？难处，互相担当对。但是，若连一个姓名都不说，也就是不肯表明的时候，我不知道这样的话，我该不该说和能不能拿出来做表述的。

后来的我，一个年仅四十多岁的男性公民，会不会被边缘化、另类化、邪和错了化没有呢？我不想知道，只想了解和知晓有多少人在这样的变故里，继续坚持忠主和跟主走的。我在家乡教会，曾碰着有人说和问过我，谷弟兄，你怎么不讲道了呢？你原来讲过的，有挺多是没有人再讲的了呢。我不知道两按是什么？是主内的一项原则，还是个人选择忠 主和跟主走的过程里的一个经历路段了呢？
我想讲台上的事奉，但我缺少现在实行的学习证明，我想自个也可以稍微的表述一点，我想自个的看法和领受是真的跟主耶稣基督学过了的呢。像面对着使我难堪、或者是难入众的群体中的时候，怨天尤人的方式不佳。指责式的说法及说教不对等，末日的审判时，会不会被拉上台来，接受不能逃避的末日里的受审判了呢。
急着想证明我沈阳小土谷弟兄是对的，有什么用吗？质疑和责问式的声音会离我离得太远过了么。有一位在监督与鉴察呢，我不要像似在为主做，但是，我左拉一个人要忠主和跟我们走，这样不好吧，至少不太好吧，教会的人群这个群体大了，不要树大分枝，根源总的在一个地方，若是我在事奉主的路上有过荣耀主名的见证及经历，都是我家乡教会里的一员所本应尽的本分和责任。若有人要夸，就夸我家乡的教会，我只是其中的一员而已的呀，做错了的时候，是属于我的自己的，不应把亏损的量和点归给我所在的教会呢。来吧，跟主耶稣基督走，一定会有美好的光景和未来的，求主帮助更多的弟兄姊妹携手同行忠主和跟主走向前去，要靠主加力量哟。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China