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听说了的圣经，看过的文字，再到更多的理解及误解，并且还有过曲解圣经其中的含义的呢。像犹太人婚娶一事，根本上和我们祖国的婚礼习俗是不一样的！若我们拿中国的基本上定好了日子，等到那一天的时候，先打电话，再通过了解和沟通，喜庆热烈中的婚车出发了：在此事若在犹太人那里，却不是那样的。
这就引发了我们;对犹太人的婚俗的理解与看法的喽，确实犹太人的婚俗真的和我们祖国的传统习俗是不一样的。（2250）若还按祖国的婚俗来理解犹太人的婚俗后，就会发生了与根本上在圣经所描绘的不一样的结束了，会给把都人给带偏了的。

420976　　1凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王。2亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，上帝的话临到他。3他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。4正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。5一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。6凡有血气的，都要见上帝的救恩。’”7约翰对那出来要受洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？8你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。9现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”10众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”11约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”12又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”13约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”14又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”15百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。　引自新约圣经路加福音3章；（http://www.xiaotu21.com/）

阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在我们信主的人生路上，就是在我们往前行的路途里，会遇见许多外面的现象和事情的，“人事有代谢，往来成古今”。这样的话在提醒着我们，一年四季的变化，成功失败的相间、得与失的交替，都是在告诉你、我，也在提醒我自个，要听主耶稣的话，别论和看外界的变迁，人事的代谢，更可能的会有什么？
我活的拖累的，特别是相关方面的危机意识，也不断的警示着我内心的深处，个人跟主耶稣基督的关系里的。（1079）我想问我自己：对主，你沈阳小土谷弟兄如何？一个来自东北沈阳的失地农民的我，七十多岁了还写，会有什么样的看和思考。从听说的反腐倡廉，再到世间里的个人修心一类的说法，都在提醒着自己，我只是一个过客，时光里的随着变迁的季节和年纪，不要留下不讨主喜悦的想法和做为的。

看到有些肢体因身体原因，在就医和难得到及时的获得医治的事等，都在提示着我们，其中有你、有我、也有更多的弟兄姊妹们的。我们的健康状况，我们的身体素质如何？能不能随时为主而拉出来做见证，传福音，和继续前行跟主耶稣基督走了呢？我在自思，亦做反省和自责式的自问：真的随从了相关的政策、法规、和科学饮食等相关的知识、规则和努力的。
靠主，不等于可以随意的、极简单的用了一句：靠主。就可以简单的违背科学饮食的知识了么？（http://www.xiaotu21.com/）靠主，是一方面，还有人的本分当尽，我们更有上主当尊，听主的话，顺从圣灵的带领，相应的科学常识、健康保健知识都会在各自的人生旅途中，接受最新的、科学的、但愿我们也能常听到因不违背公序良俗方面的传统后，而身心更加健康的实例。也祈愿能留下因遵守基督的律法而留下更多荣耀主名的新见证。
心里有力，靠主不荒。眼中有见，看见恩主耶稣基督在做什么？主耶稣基督一定不会搞拉帮结伙式的，而主耶稣教导门徒的话，值得我们用心思想一、二的。

圣经里的这些话，不断的提醒、告诫和教导我们，很多的时候，你、我所见的局限性限制住了我们个人的提升空间。究竟是自义式的高傲那样的选择，能使主耶稣再来的时间提前过去了么？不能。我们的争与夺式的找左一个人跟我们聚会、想拉右一个人来我们聚会的点科学家可能是会被自称为大教会的了呢。看吧，要有一颗赤诚的心，早已经预备完了的两手准备。主再来了，我们手拿着点着的油灯，在关上那门前赶紧跟主走进那门，可不能等关门后，再敲门有何用？无论如何选上自个的心愿，一定要选定和选在主耶稣开门的时候，我们一同进去，被接回到天家里面去的。
圣经如此说过：6耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。7所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。8凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。9我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。10盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。11我是好牧人，好牧人为羊舍命。12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。13雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。15正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。16我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。引自约翰福音10章；
赘述一下：主耶稣说过的我另外有羊，不是这圈里的，主也就是明说过了至少应该有过二千年了吧。也就是“圈外有羊！”这样看来，把我自己所在的教会说成是惟一正确的、惟一属灵的、惟一是主预备的等，都极可能会是缺少了圣经里的明示和认证的。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附：
突然，我想起了一件事，主耶稣基督用一件极简单的我们自己常用的，早就来向我们明说完了的呀！
人有双手，才有世间常说的：情同手足。
那么，双手会做工、大脑会思考，双脚在站立、运动和奔跑的进程内，都会互相配合，走向前方，远方在召唤，我们愿意继续忠于主的救赎而跟从主耶稣走。双手干活、双眼观看，并且用一种我说不明白的方法，来确定某一件物体，距离我的远近等了呢。
这样看来，我还是要提高自己对外面世界的新认知，为了很多原本不知晓的规律、人和事物等。起来，我们愿意继续跟主耶稣基督走。
阿们。

主耶稣啊：
在我们人生的历史长河上，我们跟主走过了许多的路途，经历了那些风雨飘摇，也度过了严冬酷暑，带来的是丰富的经历。在我们各自的成长里程中，愿在我们所经历的在各人的相信、忠主和跟从主的路上，留下佳美的脚踪。
我们愿意继续见证主爱的保守看顾着我们是相信主、忠于主和效法主的人。（2088）我们在往前行的路上，无论前面的路途有多难、或者是有哪种经历才能平静度过的，我们都愿主的旨意成就在我们更多的弟兄姊妹们身上。

愿在我们各自的信主人生道路中，走过走路及弯曲，路过了高低不平的征途。在我们都靠着主保守和看护，在经历里，不断的更新自己个人对主的认识，也提升了我们忠于主的选择。我们愿意继续行走在忠于主和跟主走的路途。
我们知道每当在我们前行无力的时候，正是我们要归回和重新继续靠主而向前走的新开始。（http://www.xiaotu21.com/）无论是风雨雷电，还是道路泥泞所带来的“麻烦”，向前、向上，朝着心里的目标，继续靠主而前行有力，继续为遵行彼此相爱的新命令而留下讨主喜悦的结果，在我们的心中，在更多爱主的人心里，一同相信主、忠于主和跟从主走向前。
多少往事在在提醒自己，要谨慎自守在主爱中，凡事要留有后来的修改、调整和改动的可能性的余地，接受在不断变化里的新科技，也不断回味及反思所经历过的功课带给我们的思考。从使用许多家用电器从中所带来的方便，也要看见的预防单靠智能电器等会使我们的头脑和手、与脚等的调合及共频性，愿更多在教会里事奉的人员，留好所在教会对外来人员的首因现象，免得在面对未来的事奉、交往、探讨等经历里，自个提先留下了障碍与拦阻的。更祈愿在主爱里，所有的工人要 以主的救赎为中心，以上帝的旨意和安排为主线，遵行基督的律法。

在遵守基督的律法同时，也不忘守自己所在国家的相关法律，做一个讨主喜悦的门徒，也更多争做一名荣耀主名的传道人、执事、牧者的美好形象。愿更多为主而献上的工人继续留在吸引人归主的路途中，让福音广传不再因我的错误做为，而受到了耽延与延后。愿我们留下的美好形象，继续吸引人归主，来到教会中一同敬拜上帝，一起祷告和仰望，等候主的旨意显明和成全。
在春季里辛劳撒种的人，到了秋天收获的季节，在享受秋收的喜悦时，也在与收获的人一同享受属天的喜乐。在我们珍惜主恩典，也更看好与看重主所赐给我们的，从彼此相爱的新命令，再到祈盼中的促进教会走向合而为一的进程，祈愿主的旨意早点成全在更多的教会里，更多为主而做的工人之间，没有远近的距离，缺少各自领受的间隙，只愿主的旨意成全在更多的弟兄姊妹们身上。
愿我们在主爱中扎下根，并且愿在主爱中逐渐成长起来，由读经到祷告里的操练和经历，在聚会和听道里得着属天的灵粮，在弟兄姊妹们肢体间的交往和探讨中，不断更新和提高个人对主的认识，好在相信主和跟主走的路途里，不断前进和跟从主走。
祷告祈求、感恩赞美，和仰望与等候，都是奉主耶稣基督的名求的。顺从天父的旨意、调整、调动与安排。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China