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身为信主行列里的极普通的一员，也许想把自己看为信主多年的“老兵”，但愿能成为在主耶稣基督爱里的一名老兵。兵民是胜利之本，我们是基督徒，每天都要面对外面天气里的晴阴风雨的变化、在我们内心里的感动与吵杂、而我们的心确要像一颗被冷冻了的心，唯有靠主而不为外界所动，像似“青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而静于水”。
外面的环境变化，内心里的有所牵挂，事实上的有时埋怨和不理解及误解、曲解和妄解，都会时隐时现的告之我们。（2213）放下一些我们所不必拥有的执念，丢掉不能变现的操劳，特别是在将来，或者是马上能见主面的时候，不能为主所记念的选择和行为。或许说世间常有人执著的想和做的：言必信，行必果。其实，在我们所行的，必有结果、也就是有后果（后来才出现的果子、果实）、恶果。

我们所要坚持的在各种情况里，要坚信主耶稣基督是我们的救主。在不同的经历上，是主爱的指引和按我们的敬虔及需要接受主给我们预备的，可能是你愿意听到和见着的；也许是像我这样的人所不想听说和接受的呢。
圣经上所记的，教堂里讲道中所引用过的，还有追求属灵完全的肢体在查圣经中所看的。（http://www.xiaotu21.com/）都在有形无形的提示和告诫我们要谨慎看、分辨和思考，用心揣摩圣经所记的到底是指什么事及方向呢。070218　　1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。2耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’3现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。4耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”引自旧约圣经士师记7章；
我会记得一件事：“跟随你的人过多，……”！这样的话，上帝说的不止是一句。请再看：“人还是过多。……”我们呢，为什么会想着要多人一同、多人一起为某个教会而献上，为了在某个教会而做出一切惊动人心的见证和结果了呢？

在后来接着记录的圣经里有：5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”8这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。9当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
就这一段圣经中我们看到了试验、选择和留用的事情。记住了：上帝说的是“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；”这是一伙人，因为什么，是一种分别的方法，像狗舔水的姿势。那么，他们为什么不能跪下喝水呢？
听过沈阳的一位沈老姊妹说过的，“像狗舔水的人，是他们手里所拿着的东西不肯放下。沈佩云老姊妹说过的这话，我现在还记着呢，当年听她说这话的时候，是2000年后的某年平安夜里的短暂瞬间。我有幸与这位老姊妹一起交流和探寻，同时我的妻子淑珍姐妹我们一起陪老姊妹走进教堂……。过去的毕竟是留在曾经的路途里，或许愿能把自己跟主走的脚印能留在山水间，田头上，茅草屋和楼房内，只要有主耶稣愿意引领的地方，只要主愿意使用我们，你、我愿意继续听主的，跟从主耶稣走向新开端，勇敢面对，精明强干为主而献上和愿为主所用的。愿有更多的弟兄能被主耶稣基督验中和选上，希望有更多的姊妹在跟主走的路途上，于精明细微之处接着主的带领，或是处在迷茫的旷野路上时，而又能顺从圣灵的引导及安排，大家一起携手跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附：
道德看圣经所记的：
1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
2耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’
3现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
（在这里一共有人32000人，由于上帝说：跟随你的人过多。
为什么会被上帝嫌多了呢？个人看点是其中有害怕为主而做的，随大帮不得不来的么？
上帝允许有害怕之心的人离开，回到原来住的地方去。）

接着，再思想上帝为什么会这么行和选择了呢？
4耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”
5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”
6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
（在这里上帝还是告诉基甸说：人还是过多。
走了22000人以后，剩下的只有这10000人时，上帝还是嫌:人还是过多。
后来，上帝用一个喝水的方法来检测与分别选择不同的人，一：有用舌头舔水，像狗舔的，这是其一；二：还有另外一些人，用手捧着舔水的。
这只是分别和区别两种人的一个方法。不似学像狗，而是像狗那种舔水的方式而已。）

后来，上帝使用跪着喝水的三百人，愿我们思想为什么要有勇敢面对的心，勇于挑战和尝试的选项呢。
7耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”

我们是相信主耶稣基督的，在我们信主最美好的盼望是：愿主再来的时候，不丢下我们。愿在主耶稣基督再来的日子到来之际，我们点亮所预备的油灯，使用盛在器皿里的灯油，免得在等待主再来时，出现了没有预备足够的灯油的时候。
愿我们的预备，在主爱的激励里，我们愿意继续朝前走。（429）相信与盼望，等候和期待时，我们总要知道圣经里说的：400954　　14“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。16那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；17那领二千的也照样另赚了二千；18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。19过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。20那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’21主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’22那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’23主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’24那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’26主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28夺过他这一千来，给那有一万的。29因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。30把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”引自新约圣经马太福音25章；

我们拥有什么？我们的价值又会是值得有哪些。面对着外面纷杂的世界，虽然有五彩缤纷的外景，也需要有人在内里有改变，从过去的那些事也在提醒我们要忠主靠主往前走。
我们时常会在某些对自我感兴趣的事上，投入多的精力、用了多的时间，甚至再付出金钱。（http://www.xiaotu21.com/）为的是要得好结果，愿我们所想所求，都能是在主耶稣的爱里，一同忠主和跟主耶稣走。
我们要有美好的盼望，在世如同在天的生活在社会人间，用我们的经历，使我们的看见见证主耶稣的爱！在彼此相爱里互相建立起一个个全新的个人跟主耶稣的关系。在彼此相爱里互相担负起我们的义务和责任。我们都是共同怀着美好的盼望，在等候主再来前的日子中愿意继续专一的信靠和祈盼主的再来。

从按着各人的才干分银子，再到得到银子的人对待主人的态度，思想我们对主耶稣的爱是如何的选择了呢？不是非得有病才想到去教会里都求主，也不是非要在领人来教会里的时候，才想到要结果子。
其实，我最不愿意得知道的有：你好好为神干，神必赐福你。你多多为主舍，主必丰富的赏赐给你。上帝的家是我们在地上的教会，我们因相信主耶稣成了上帝家里的一员，本该在彼此相爱里互相建立，在促进教会合而为一的过程中，等待主耶稣的再来接我们回到天家里的那日，为了盼望回到天家里的那日，我们预备、我们献上、我们顺从，我们愿意听主耶稣的话：14“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。
感谢主的爱！我们愿意听主耶稣的话，也祈愿能跟主从门进城。而不要成为那些被关在城门外的人所选择的、和他们所行的。正如圣经上所说的：“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。”
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在现今的社会里，我们要想到在过去的岁月中，那些为主而活，为主而献上的人如何的尽忠心，为主而献上和为主而做。在历世历代里上帝的选民，都在努力的为主而做，看旧约历史在告诫我们许多。
求主帮助在前行的路上，紧跟主脚步，向前、向上，向着远方。（2212）真的，不要以自己的一亩三分地为重，也要关心更多的弟兄姊妹们，愿我们在一起不论肤色，不谈种族，只愿在相信和盼望里一同相信、忠主和跟从主耶稣走。

太多的过去，因我们的忽略而容易被忘了。忘记了过去，会不会是意味着背叛了呢？冬天的冰封被融化，春天的花香在传播，夏天的美丽要你、我来共同描绘这美丽的画卷。让在这画卷中有你、有他、有她，也祈愿能有我也在其中和你们一同做肢体，互相协助在一起共同跟主走。
从旧约里的记载，我们来看曾经的过去里的一段历史。（http://www.xiaotu21.com/）圣经说：150407　　1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的上帝建造殿宇，2就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的上帝，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀上帝。”3但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造上帝的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的上帝协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”4那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。5从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。6在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。引自旧约圣经以斯拉记4章；
看只要是想为上帝而献上，在为主而做的时候所遇见的，不都是为主而献上，不全是为主而做的。还有负面的、反面的在拆台、或者用简单的琢磨如何的能将那事整的办不成的呢。如圣经上所记载的：“但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造上帝的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的上帝协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”4那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。5从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。6在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。”

愿爱我们的主耶稣基督为在前面献上为主而做的弟兄姊妹，开一条出路，预备更多的恩典，使为主而活，为主而献上的人遇见难处不逃避，碰着负面的敢面对。其实，特别是每当我们承受了从主而来的带领和差遣时，一定要信心坚定，不等不靠不要，而在没有条件的前提里，自己的努力，愿与上帝同工，而愿主所预备的在主的时候就显明出来，向更多的人证明，主耶稣是对，我们相信、忠主和跟主走愿与主同工也是愿意遵行真理所教导和指引的。
我已经都七十多岁了的时候，想过去的一段出来看、了解和做的一些事，不是有主耶稣的帮助，圣灵的引导，圣经的标准，极可能会不再出来看和了解更多的信主方面的情况哩。顺服主的旨意和安排，不灰心，不推委，不逃避而愿在主耶稣的爱里，勇敢面对和应对挑战。有条件要为主而活，为主而做。在不具备条件的时候，我也想努力准备油灯，预备灯油，只要是在主再来前的日子里，愿能用上，至少在准备和使用里，都祈愿主的旨意成全。在夏日里的炎热，会带给我们诸多的反思，我在这样的环境里，只能是想建议：少开空调，在条件允许和适应的前提里，出汗和流汗，特别是在为献上而流汗的弟兄姊妹们，我愿祈求主愿在主的帮助里，减少生病的机会，而增强健壮的身体，为主而活，为主而尽更多的信主肢体的本分和责任，共同是为了荣耀主耶稣的名。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

毕竟曾走过了几个省市，也不能算作阅历，只是看过和家乡不一样的地方。在各自的家乡里，我们消息闭塞，如果，不能有接触外面的机会，可能会只停留在印象里看过的场景。如果，我还只能按所熟悉的、自己去过的地方和喜欢的方式去作，只能停在了个人所愿意的场景里的。
当我在祖国的东北，按家乡习惯说是来到了南方，是有太多的话，我听不懂。（1033）也有一些习俗，是我在东北从未了解过的。接受全新的各种住处及习惯，但是，仍然愿意按主的旨意往前走，继续与主同心，和主同工在祖国东北以外的南方，真希望有更多的肢体我们在主耶稣的预备里交通、探讨、思考的揣摩，直到主的旨意成就在我们更多的弟兄姊妹身上，在我们的中间，因遵行彼此相爱的新命令，使主耶稣的名得到当得的荣耀和赞美。

在往前行的路上，我们会与风雨相交，也能在阳光下享受晴朗的天空所带来的。其实我们所需的、所求的，只要是能接近或是真的在主的旨意中，我们愿意顺从圣灵的带领，继续朝前跟主走。
最近的天气阴云低垂，有时还降雨在大地里，真希望能出来走走，看看雨后的大地。（http://www.xiaotu21.com/）低洼的地方会积水，愿我们在心里留有足够的空处，是愿意接受主所赐与给门徒的。从读经里所需要的看见，再到祷告中的述说所需和必备的信息，我们愿按主的旨意行事为人，为了更多的见证主的爱，也为了荣耀主的名。
自从1990年信主以来，通过的“考验类”的检查，也有类似各种各样的功课的考试。在我们各自不同的经历上，只要主的旨意成全，我们就当顺服和接受各种各样的功课及操练。愿在各种不同的经历上，使主的名在我们更多的弟兄姊妹身上，都得到当得的荣耀和赞美。

像我这样的年纪稍微大了一些的，还要不要出来呢，按老的习俗，应该进入了七十不留宿的常识里。如有可能，我愿意继续为主所用，但是，我不想排挤、或者是因抢着要干某些事工，而耽误了比我年轻的工人在主爱里的投入和献上的。因咱们本应互为肢体，一同因信主而成了上帝家里的人。我也甚愿能在主耶稣的爱里欢迎你：我的弟兄！欢迎你：我的姊妹。
咱也自知，若不是主耶稣留我，早已经在2016年的冬天，可能南下就回不来喽。不是我有用，是主爱的保守看护，受之有愧的我，应该不忘和感恩。在这个充满变数的世界中，虽然听主话，往前行，实行爱，但是，也许，我不想看到教会中再有加略人犹大一式的存在或是混迹其中。我更不想看着、及想到买椟还珠一词。外表的华丽，我看很必要，但是，内里的改变和更新也许重要，我愿能在里面接受主爱的更新，外面也愿意有美好的见证继续能荣耀归给主耶稣基督的名。这正是我们基督徒当思想和要做的事，求主帮助我们战胜自己的个人私欲及想法，愿意接受主所安排给的一切，在不违背公序良俗、不违背法律的前提下：其实，只要主耶稣愿意，不嫌我这个年纪，我愿意随时为主所动。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China