分类：读经与行为

基督徒读圣经是真诚的需要主恩典，愿我们在读圣经的经历里，不断提升自己亲近主的高度，不停的向上攀登亲近主。而决不要把个人学圣经当成、看作是对另外人终于有了可以挑毛病的资本喽。互作肢体可以，但是，不要出现了极端的、整人式的现象。
人饥饿是因为什么？人会疲乏、困倦、人干渴都是为了什么等，（2032）都在提示或者是变了方式的在告诉给了我们许多，愿我们在主耶稣的爱里，享受主爱的同时，也能向更多的弟兄姊妹介绍主耶稣基督，因主是全人类的救主。

圣经是我们在基督教信徒所要学、了解和知道的，因为圣经是圣灵所默示的，愿我们在主耶稣的爱里，通过学习圣经而更多的了解圣经所记的，使我们在向前走的路上，有方向、有目标、有方法、有方式而继续向前忠主和跟主走。
圣经教导我们要有爱！但是，我们在遵行新命令的经历里，向前、忠主和继续跟主走。（http://www.xiaotu21.com/）圣经190529　　10上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵（“正直”或作“坚定”）。11不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。引自旧约圣经诗篇51篇。
其实，就我个人来讲，自己比较喜欢动态管理，脱离一成不变的想法和方式，从新约圣经看到过的，我也比较喜欢接受、使用的提法：心意更新而变化。我们呢：自己个人所愿意的，不论上帝是否有那样的安排，都愿意求自己的心所想的。那么，就诗篇所告诫我们的：“求主为我造清洁的心，……”你的心是否清洁，我的心会不会愿意主的旨意成就了呢？

愿我们的心常在主耶稣的爱里，起来，在相信和盼望里，等候主的旨意显明，我们所求的：愿主的旨意显明，我们得知上帝所安排的，会不会还愿按主的旨意行事为人了呢？愿我们在主耶稣的面前，不要搞和私底下做出了当面一套，背后又另一套的两样砝码。
其实，若有了两样的砝码时，我们在求问主耶稣的时候，是当有些人面前说过的不负责任的话，还是在背后说过的轻看和荒唐无据的飘渺虚无的话语了呢？其实，当我们在说出了不负责任的话语时，写出了没有任何根据的文字后，在唱诗的感动时没有坚持继续火热服事主了呢？愿我们在心里所支持、带领和催促我们前行跟主走的灵，带领着我们走天路，祈愿在教会的未来的服事里，感恩和献上的经历中，有更多的体贴主心意的弟兄姊妹携手同行在奔向天国的路途内，愿我们在主耶稣的爱中，携手同行跟从主耶稣。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

说爱主、爱人、爱教会容易，真的行出来，并要真实的、真正的、真诚的行出来，不论对方和自己的见解有何等的差别，再到自己个人的看法有多么的不足及落后时，也愿意真的拥有爱，并且是真正的从神而来的爱！
爱是什么，应该是不忌妒、爱也应该是不自夸，若有可夸的，（2031）一定是夸在十字架上为我们的信心创始成终的恩主耶稣基督的名。

我们在各自不同的地方，来自农村、学校、工厂、商店、和各种不同的行业，但是，我们都需要主耶稣的爱的激励、吸引和感动，起来，我们愿意跟从主耶稣走，与主同心，和主同工，更愿意听主话而与主同行。
圣经里记载的爱很多，但是，我们真的能行出来的爱会是多、或者是少，（http://www.xiaotu21.com/）但愿不要是少得极其可怜的。461075　　4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。13如今常存的有信、有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。引自　新约圣经哥林多前书13章；　反思、反省自己，我、我们真的有爱么！
当我来到了南方某地的教会，听说要委身某个自己所在的教会。真的，听得很好听，但是，若是真的委身，就一定会是以自己所在教会的区域来委身，或是乡镇、也许是街道与行政管理区域的划分为限吧，若是以委身要求别人，自己却行得开、出得来，到了自己委身以外的地方后，会不会是说假话了呢？

不管怎样，我愿意听主的。只要是主耶稣的差派，就是别人再以人意的、人义的、人译的委身也限制不了主耶稣的全能。愿我们真的实行爱，也能把神的爱传到更多的需要看见和了解主恩典的地方，若有这样的安排和使命，我愿意。而绝对拒绝用所谓的委身来限制主的全能和差遗。
2016年，刚刚失去爱妻、同工、主门徒里的这个王姐妹，谁愿意离家呢？找个委身就搪塞、对付、应对主耶稣的调动和差派了呗。但咱得听主话，只要是主需要调动到我的，我愿意听从，更愿意在个人的思想和揣摩中，听主话要大过、大于听人话而拒绝了恩主耶稣基督的信用、信任和使用了呗。我又在疫情过后，回到了南方，愿意在主安排里，继续尽上一名任何做主耶稣基督的门徒的我，所本应尽的基督徒的责任。若有荣耀，一定归主名！我算不得什么，至多也就是一名基督徒。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

我们都是行走在各自的人生路途上，迈开双腿奔走那摆在我们前面的路上，感谢主耶稣对我们的爱！愿在主爱里我们不光是享受主的爱。而要更多的显明我们是蒙主爱的门徒里的一员。
人生旅途漫漫，脚下每走一步也都是新起点，（2030）那么，我们的选项是忠于主耶稣的救赎，还是另为了自己而忘记了主耶稣的爱了呢？或是其它的选择与选项是何？愿我们都选的是忠主、爱主和跟从主耶稣走。

有过的多少往事，会告诉自己，但愿我们此时就不要只记得自己得好处、获利益，有收获，但是，也还要背起自己的十字架来跟从主耶稣基督走。
从死里复活的恩主耶稣基督多次作门徒说：愿你们平安。我们也甚愿坚持忠主和跟主走。（http://www.xiaotu21.com/），正像圣经里所记录的：040130　　17摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，18看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，19所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。21他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。22他们从南地上去，到了希伯仑，在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。原来希伯仑城被建造比埃及的琐安城早七年。23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。24因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。25过了四十天，他们窥探那地才回来。26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。27又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。29亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”30迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”31但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”　引自旧约圣经民数记13章；
如果，没有报恶信的探子，假设这是一个考题，对这样的人和事，你若经历、我若经过会是怎么样？我们又能怎样的选了呢？但愿我们所选择的都是忠主和跟从主耶稣走。

一句“我们足能得胜。”若是我们能生活在当时，我们会选择什么？听少数人的，他们二人有自己的看见、看法和思想。多数的那十位探子说的是另一样的话：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
愿我们的信能真的在主耶稣的爱里，遵行神旨意，落实彼此相爱的新命令，为促进教会的合而为一献上我们的对主耶稣的忠诚与爱。愿那摆在前方的路途，我们乐意凭信心走向新的开端，不论路途的遥远与艰难，我们在靠主、忠主和跟主走一定是得胜有余。来吧！我们一起相信、忠于主和跟主走。千万不可再因某人的话或经历而错失了忠主和跟主走的机会㖿。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

主耶稣和我们，圣灵和我们，天父雅威和我们，再到思想圣经和我们，愿我们的思想，在主耶稣的爱中思索着，我们说自己是信主耶稣的人，成了主门徒，来到教会里，和更多的弟兄姊妹一起来相信主和盼望主的再来。
不是我行、你不行，也不能成，而我们要共同相信主耶稣是我们共同的救主。（2029）起来，我们在相信与盼望里等候主的再来，我们在等主再来的日子面前， 愿更体贴主心意，背起个人的十字架跟从主耶稣走。

我自己个人总愿想圣经是我们得救的大纲，愿在了解、学习和实行的时候，愿能体贴主的心，起来，我们是愿意相信、忠于主和乐意跟从主耶稣走，与主同心，和主同工，与主同行的。
从圣经上说的，到我们肯和想与盼望与主同行的时候：（http://www.xiaotu21.com/）441034　　4他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。5于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。6圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。9在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”引自 新约圣经使徒行传16章；
从这段圣经来看，会有人解释说：耶稣的灵却不许，其实，耶稣的灵就是圣灵。这样极简单的解释，但愿不是讲道，因为，这种解释从前后的文字看，难服人，更不用说服人心，可主心，讨主耶稣喜悦。

圣经上记的有过一：“圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道”，并且还有这样的话语二：“他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许”。既然记录中有过圣灵的不许，还有着耶稣的灵却不许，再用极简单的耶稣的灵却不许，化成了耶稣的灵就是圣灵，至少难服我这样比较愚昧的信徒的心。
圣经和我们，圣灵和我们愿我们的心里常有主耶稣的爱在激励、在感动、在引导和告诉我们前面当行走的路。少了强解、误解和曲解，直到把主的心意看见、知道、思想、明白后，真的会领受到，及领悟到上帝的带领真的很奇妙，愿我们常在主爱里，愿起来，继续相信、忠主和跟从主走，直到见主面我们也是主的门徒。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

其实，我们信的主耶稣基督是人类的救主，只要我们蒙拣选来到主面前相信他是我们的救主，就成了上帝家里的人，因信主、爱主、忠于主和跟主走，我们同来教会里敬拜仰望，我们同在读圣经时一起受感而同走天路历程中。
那么 ，什么是个人和主的关系了呢？是唱诗么，在祷告里吗，（2028）在讲道和代祷中么，更多的我个人认为是要实行对主的新命令的落实和执行。

不能来人烦了一个右一个，见人从一个不顺眼的看不上，再到多眼看不合眼缘，怎么，要不要问主耶稣对某人的看法和安排如何呢？
顺利了，就一切都感谢赞美主耶稣的爱。若是逆境或挫折时，（http://www.xiaotu21.com/）祈愿能不怨天尤人式的，人当中的只要不是我自己，都是对我不好、跟我不行，但愿我们跟主耶稣的关系行，好不好？
时常会有人引用这样的圣经说：471089　　14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。15所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。16我再说，人不可把我看作愚妄的；纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。17我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；18既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。19你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。21我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的，然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话），我也勇敢。22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，……引自新约圣经　哥林多后书11章
更多的我不敢想了，只是有一件事，其中提到了的：假弟兄的危险。那么多自然环境中的曲折经历， 怎么，还要加上其中所必需的假弟兄的危险了呢？

我懂不懂不重要，重要的是有人到教会里装弟兄。特别是提到的假弟兄，难道不是当前、历史中的教会里的一大难题么？
后来，我想通了一点点，也稍微明白了一些，怪不得教会至今仍然不能走向合而为一呢！那么，这些假弟兄是为了什么来到教会里，不时真来相信主耶稣，而是为了其它？不得利益还干么，我不明白和不懂。那么，教会不合而为一他有什么利呢？教会不能真的彼此相爱她有哪些好处？我不想一一罗列，我们自己在圣灵带领里思想和揣摩吧，明白了教会的合而为一，难道会不可能指日可待了么。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China