几位博士来朝拜主耶稣的前后

在学习圣经中的几位博士来朝拜主耶稣时,从那颗星的出现,到他们随着星的指引而来到耶路撒冷之后;

他们出了耶路撒冷之后,那颗星又显现与指引他们走向伯利恒!

 

400931

1当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:

2“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”

3希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。

4他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:“基督当生在何处?”

5他们回答说:“在犹太的伯利恒。因为有先知记着,说:

6‘犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民。’”

7当下希律暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的,

8就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他。”

9他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星,忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。

10他们看见那星,就大大地欢喜,

11进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。

12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。

马太福音2章;

 

几位博士从远处来朝拜主耶稣时,他们走进了耶路撒冷城里;那星不再显明了!

可惜的是:当时的圣城,竟不能使几位博士再在圣城里看见那颗星!

无论有多少种解释与猜想,是有一颗星指引过几位博士来到了犹大地,在进入圣城耶路撒冷城里时,那星就不再显现了。

别究其原因,不想为什么;而只记住这个事实!

 

无论是希律王的虚情假意、还是另有用意,几位博士离开了希律王、离开了耶路撒冷城之后,那颗星又在前面引导着博士走向伯利恒城。

他们在伯利恒向主耶稣献上了黄金、乳香、没药之后,他们没有听从希律王的话,而按着天使在梦中所指示的:从别的路上回本地去了。

 

在外表上希律王说,想看犹太人之王,却是为了另一个目的:要杀死主耶稣。

对主:我如何?

是爱主、是顺从主、是忠于主、是服事主,还是其它的选择呢;

几位博士的不畏艰难而来寻找主耶稣,并且,能在梦中得到天使所提醒、而且他们听从了天使的指引!而没有从原路回去。

使希律王想杀主耶稣的想法化为泡影。

现在,我们因信主而有圣灵的带领、(www.jidt21.com)又有圣经中的教导,会使我们少走了许多的弯路,愿我们更珍惜这宝贵的环境。

在主的指引中,而与主同行在天路历程中。

阿们。

读马太福音1章看主耶稣的救赎与三个十四代

从前面的三个十四代来看,我们正是最后的十四代人中的一代人,因为前面二个十四代都是足够十四代人的。

 

400930

1亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱(“后裔”、“子孙”原文都作“儿子”。下同):

2亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄;

3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰;

4亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门;

5撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,

6耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门;

7所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒;

8亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西亚;

9乌西亚生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家;

10希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。

11百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。

12迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯;

13所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所;

14亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律;

15以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各;

16雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。

17这样,从亚伯拉罕到大卫共有十四代,从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代,从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

18耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。

19她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。

20正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。

21她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

22这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,

23说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。(“以马内利”翻出来就是“上帝与我们同在”。)

24约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来,

25只是没有和她同房,等她生了儿子(有古卷作“等她生了头胎的儿子”),就给他起名叫耶稣。

马太福音1章;(http://www.jidt21.com/blog/?p=3210)

 

当以前听过传道人讲这四十二代人的事,今天再细查看仍是如此。圣经上记录的是四十二代人,而实际上还有一代人未记上。

1亚伯拉罕

生2以撒,以撒

生3雅各,雅各

生4犹大和他的弟兄;犹大从他玛氏

生5法勒斯和谢拉,法勒斯

生6希斯仑,希斯仑

生7亚兰;亚兰

生8亚米拿达,亚米拿达

生9拿顺,拿顺

生10撒门;撒门从喇合氏

生11波阿斯,波阿斯从路得氏

生12俄备得,俄备得

生13耶西,耶西

生14大卫王。大卫从乌利亚的妻子

生15所罗门;所罗门

生16罗波安,罗波安

生17亚比雅,亚比雅

生18亚撒;亚撒

生19约沙法,约沙法

生20约兰,约兰

生21乌西亚;乌西亚

生22约坦,约坦

生23亚哈斯,亚哈斯

生24希西家;希西家

生25玛拿西,玛拿西

生26亚们,亚们

生27约西亚。百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚

生28耶哥尼雅和他的弟兄。迁到巴比伦之后,耶哥尼雅

生29撒拉铁,撒拉铁

生30所罗巴伯;所罗巴伯

生31亚比玉,亚比玉

生32以利亚敬,以利亚敬

生33亚所;亚所

生34撒督,撒督

生35亚金,亚金

生36以律;以律

生37以利亚撒,以利亚撒

生38马但,马但

生39雅各;雅各

生40约瑟,就是马利亚的丈夫。

马利亚生41耶稣。

从亚伯拉罕到约瑟只有四十一代人!记在圣经马太福音里;

还有一代人没有被记录在圣经上,(www.jidt21.com)应该就是我们在主耶稣以后所有相信主耶稣名的人。

感谢主耶稣的爱!

感谢上帝在预先就留下我们这一代人也能进入这个家谱里。

 

从约瑟的义行、到马利亚的尊主为大,再看到约瑟的顺服到上帝的旨意成全时,需要更多的人在主里配合上帝的救赎,而不是自以为义。

让我们这一代基督徒再尽上自己应尽的本分和努力,把福音广传。使更多的人来到主耶稣的面前:

认耶稣为自己的救主,成为天国的子民。

感谢上帝的救赎!才把我们从罪中救起,使我们与亚伯拉罕的家谱有份。

阿们。  小土弟兄   于中国  大连市 晴15:04

主耶稣所讲的娶亲的筵席带给我们的思索

上帝的计划是好的!主耶稣的爱是何等的大!

被主邀请去赴那娶亲的筵席,应该都会愿意去的。

可是,主耶稣却讲出了下面的……

 

400951

1耶稣又用比喻对他们说:

2“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,

3就打发仆人去,请那些被召的人来赴席;他们却不肯来。

4王又打发别的仆人,说:‘你们告诉那被召的人,我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。’

5那些人不理就走了。一个到自己田里去;一个作买卖去;

6其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。

7王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。

8于是对仆人说:‘喜筵已经齐备,只是所召的人不配。

9所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。’

10那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。

11王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,

12就对他说:‘朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?’那人无言可答。

13于是王对使唤的人说:‘捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’

14因为被召的人多,选上的人少。”

马太福音22章;

我们不必把田地理解成为世界!

也不必把作买卖看成为获利;

更不必把那些拿住仆人的人所作的凌辱及杀掉仆人是什么?事实上是有人在拒绝主耶稣的爱!

前面的人是找理由与藉口而不去赴席、

后面的人更残暴的凌辱与杀掉主所派的人。

 

如果,此事就面临在我们自己的面前时(www.jidt21.com),我们又会选择了什么作法呢?上帝是知道的。

阿们。

思想关于受割礼的事

在旧约里的割礼,到了新约,主耶稣道成了肉身,主耶稣被钉死在十字架上起:

这割礼对基督徒来说,应该怎样来学习与理解呢?

 

511109

1我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人,并一切没有与我亲自见面的人,是何等地尽心竭力,

2要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知上帝的奥秘,就是基督,

3所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。

4我说这话,免得有人用花言巧语迷惑你们。

5我身子虽与你们相离,心却与你们同在,见你们循规蹈矩,信基督的心也坚固,我就欢喜了。

6你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行,

7在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。

8你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去。

9因为上帝本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,

10你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

11你们在他里面,也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。

12你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活上帝的功用。

13你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,上帝赦免了你们(或作“我们”)一切过犯,便叫你们与基督一同活过来,

14又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。

15既将一切执政的掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。

歌罗西书2章;

圣经说:我们基督徒所受的不是人手所行的割礼。

人手所行的割礼,只是在肉体上的一个记号。也是一个分别!

我们信主以后在基督里所受的割礼在告诉我们:要作一个新造的人。

把我们自己的旧人、旧性与主同钉在十字架上,而就在基督里活出一个新人来!因着在圣灵里而得到的更新,在圣经的话语中又使自己的灵命长进!

满有真理的仁义和圣洁。

更是脱去了那旧人,(www.jidt21.com)因那旧人是因私欲的迷惑而渐渐变坏的。

愿在基督里与更多的弟兄姊妹彼此联络得合式,互相作肢体!为着一个共同的盼望:

在等候与盼望着主耶稣的再来。

阿们。

基督徒更要谨慎自己的言语行为:续(三)

读哥林多前书时,真的想说的是:为什么要高举为主作工的人的名字,并说自己是属于谁的等呢?

难道,一名信主的人,除了在属于主耶稣的教会里,属于主耶稣之外,还能属保罗的、属亚波罗的、属矶法的、属基督的。

其实,说自己是属基督的同时,也是在分门别类!并不是真的行在属基督的路上的。

 

461063

1奉上帝旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼,

2写信给在哥林多上帝的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。

3愿恩惠、平安从上帝我们的父并主耶稣基督归与你们!

4我常为你们感谢我的上帝,因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠,

5又因你们在他里面凡事富足,口才、知识都全备。

6正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固,

7以致你们在恩赐上没有一样不及人的,等候我们的主耶稣基督显现。

8他也必坚固你们到底,叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。

9上帝是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。

10弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。

11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。

12我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”,“我是属亚波罗的”,“我是必矶法的”,“我是属基督的”。

13基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?

14我感谢上帝,除了基利司布并该犹以外,我没有给你们一个人施洗,

15免得有人说,你们是奉我的名受洗。

16我也给司提反家施过洗;此外给别人施洗没有,我却记不清。

17基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。

 

18因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为上帝的大能。

19就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。”

20智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?

21世人凭自己的智慧,既不认识上帝,上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是上帝的智慧了。

22犹太人是要神迹,希腊人是求智慧 

23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,

24但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为上帝的能力,上帝的智慧。

25因上帝的愚拙总比人智慧,上帝的软弱总比人强壮。

26弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。

27上帝却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。

28上帝也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,

29使一切有血气的,在上帝面前一个也不能自夸。

30但你们得在基督耶稣里是本乎上帝,上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

31如经上所记:“夸口的,当指着主夸口。”

哥林多前书1章;

 

作为基督徒的我们:还是要谨慎自己的口与舌,不要把为主而作的工人的名给因着人的作为而高举了!

要高举主耶稣并他所钉的十字架!

不要高举人,更不能拉帮与分派别,(www.jidt21.com)而要归回在基督里,在主里享受那属天的恩典!

在合而为一的教会里,享受从圣灵而来的激励与寻求主的激情。

少了分别与分门别类,而多了建立教会、兴旺福音、建立自己而在主里努力的与主同行。

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 晴