愿主再来,我们真的是那样的愿主再来吗

在教会中,在交通里,听到的是真的很属灵的劝勉和讲道。

但是,真的知道主耶稣再来前的那些事的会有多少人呢?

圣经:我们仔细地看了吗?

 

主耶稣的教导和警戒:我们在自己的心里当成了一回事了吗;

如果,拆毁大于建造、

拦阻大于交通和探讨怎样亲近主耶稣的时候,我们是真的愿主再来了吗?

 

除了会因不的层次上的看见的差异、还有自义、自以为是的骄傲心态,把当前的教会建成了教堂,高大的十字架!

可是,当年的使徒们在传福音的时候,没有固定的居所,更不用说是高大的十字架、有雄伟的教堂了。

场上的赛跑:

劳力的农夫:

基督的精兵:

至少,我们会想到的是:赛跑要有规则,而不是参赛的人自己所定立的。

还有,我们会看到的是:劳力的农夫们所要作的是,怀着盼望来播种,经过了季节和时间,等候到了收获的季节。

那么,基督的精兵是:

我们会知道,当兵都要脱离开了自己所熟悉的环境,来到兵营里,操练、训练并且风雨交加、冰雪相伴。或是道路的泥泞、还有冰封雪盖的严寒。

并那高山的险峻,或是江河的危险;

 

我们肯在那些经历里也盼望主再来了吗?没有真的埋怨了吗;但愿是只在盼望主耶稣的再来,而不是其它的选择和作法了的。

 

至少,在互相攻击着:哪一伙人不属灵、那一伙人与世俗为友时,能否被主耶稣判为:

也像中国的历史典故里的,煮豆燃豆萁了呢?

回忆中国的历史,也会再告诉了我们:

煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,

本是同根生,相煎何太急。

 

真的,难道信主的弟兄姊妹就因着有些不同层次上的区别和看见,而就要相煎太急了!

领受上的差异、生命成长上的分别,不会影响到某一位基督徒的得救;而只是在属灵的生命成长历程中的差异。我们只要在:一主、一信、一洗、一上帝的共同的领受上面,而体贴主的心意,又顾念在领受上的差异和区别。

而愿主旨成全!

真的不要再在盼望主再来的事上,另有所谋而策划着拦阻实现:主耶稣所命令门徒的彼此相爱的命令了,……

路在我们自己的脚下,愿我们肯走出自我封闭的小天地,来到主耶稣的大爱中,与主同行。

爱我们的主耶稣啊,我们真的愿你再来!

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市  多云

在六月里的寻求与跟从主走的路

主耶稣啊,五月走了!

六月也来了,我们怀着感恩的心,走进了新的一天。

在这里我们会感恩,更会反思自我。

在以往的岁月里,我们会因着世间的传闻,或者是因着一些代祷的事项,而疏忽了所求要帮代祷的事的本来起因和相关的细节。

愿主感动更多的教会在建筑教堂的时候,更考虑要有正常的审批和建筑工程的合理的设计。

愿我们:

不光是要建成高大的十字架,更要在世间走荣耀主的名的路程!

 

把更多的教会建成荣耀主名的聚会,愿更多想建成大教堂、高大的十字架的弟兄姊妹再思想:在自己的心中,是否真的有主耶稣!并主所被钉的十字架。

在有人思考着主耶稣的人性不是受造的、

或者有人在琢磨着亚当夏娃没有女儿等;其实,愿主再引领我们!

 

无论是使徒保罗的思考,还是使徒彼得的忠告,还是所罗门王的提醒,

愿我们都是常在基督里而与主同行在六月的行程上。

 

跟从主走,求主帮助我们。

跟从主走,听主耶稣教导和警戒与吩咐!

愿我们在基督里是互相作肢体,而不是问难与设阻。

奉主名求,阿们。

小土弟兄   于中国 大连市  多云

愿我们在主里思考

最近的一些现象,带给我们更多的思考:

急着找人来信主,却不能传给新朋友纯正的十字架救恩;一开口,就是那么信的是不对的!只有按我们告诉你的方法去信才是对的。

 

还有人思想过:主耶稣的人性是不是受造的等;那些好高级的问题,还有类似的主耶稣的肉身是不是受造的等;

那么,有人会回避:人性是什么?是人在后天所积累的,还是像原罪一样在先天就有的呢?这时,会有人找百度,而不是查考词典。

 

现代汉语词典里说:1093页

人性:

名词

在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。

人所具有的正常的感情和理性。

 

从上面的解释来看人性一词时,应该是属于在后天积累和形成的范畴。

只是,我们的人生与主耶稣在世间的人生有不同的差别是:主耶稣有的,正是我们在平时所极容易缺少的。

更像主耶稣在

路加福音2章里说的:岂不知我应当以我父的事为念吗?

在这时,我们会思索世上的事,猎奇、找些难题来问难!甚至会有人说:创世记里没记亚当、夏娃有女儿,那么,那些女人是从外星来的呢!

圣经是以主耶稣被钉十字架的十字架救恩为主线,省去了一些不必要的记录,而不是让人过度地去思考一些极端的想法与说教的。

因为,这不是以我父的事为念!

所以,这不是在跟从主耶稣走。

 

真的,有些话对我们无话可说。

专门去找一些就在现在还难以解决的问题!来显示自己有高深的学问。好奇、猎奇,把一些在世间中的作法,也移植到教会里面来!

试问一句话:这样的思考是圣灵带领的吗?

上帝、主耶稣基督、圣灵,是灵,无论是有人总结出的三位一体,还是有的朋友总结和思索出的:三位一灵!

 

都没有拒绝:

圣父、圣子、圣灵!

那么,只有我们的恩主耶稣来到世间,以肉身显现的。

这个肉身:无论是有人能承认是受造的,还是有拒绝是受造的时,都会让我们想到了一个问题:

 

当夏娃吃了那分别善恶树上的果子后,

为什么亚当也吃了!而且必须是:得吃了夏娃所递给他的那分别善恶树上的果子的呢?

 

话题用来思考,而不是钻牛角尖!

思考是为了更加亲近上帝!钻牛角尖吗,就不去评论那些人的作法了。自己跟从主走就可以了!

你说对吗?

我想在基督里的肢体都会说:阿们。

阿们。  小土弟兄   于中国 大连市  阴

我们要从自己的心里追求圣洁

春夏秋冬的四季变化,人生的生老病死;

从无知到学习知识,从单身到组成家庭;

从自信到相信耶稣为自己的救主,我们开始了相信并跟从主走的路程!

 

400944

12当时,门徒进前来对他说:“法利赛人听见这话不服(“不服”原文作“跌倒”),你知道吗?”

13耶稣回答说:“凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来。

14任凭他们吧!他们是瞎眼领路的,若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。”

15彼得对耶稣说:“请将这比喻讲给我们听。”

16耶稣说:“你们到如今还不明白吗?

17岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗?

18惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。

19因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟,

20这都是污秽人的。至于不洗手吃饭,那却不污秽人。”

 

21耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。

22有一个迦南妇人从那地方出来,喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。”

23耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说:“这妇人在我们后面喊叫。请打发她走吧!”

24耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。”

……马太福音15章;

 

人有很多的说法与说教,但是,爱我们的恩主耶稣基督却教导门徒:

惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人:恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟,……

 

这些行事为人的方法,我们作为基督的门徒是要远避而不去那样的行事为人的。

要有恶念、却要爱人如己;不要有自以为义、而是要有遵照圣经去行事为人!

不要有凶杀、而要有包容;不要有奸淫、而要有节制;要有偷盗、而要有劳动;

不要有妄证、而要有真实;不要有谤讟、而要有尊重。愿我们在基督里分别为圣!

寻求与众人和睦,广传福音吸引人来到教会里,认耶稣为自己个人的救主。

阿们。   小土弟兄   于中国   大连市