路上的思想与揣摩

坐在车里,心在路上。

无论是从大连到了沈阳、或是从沈阳又回到了大连;

路在脚下,有时只是火车在代替着我们前行。

 

一次、一次次的车轨的转换;

一次,又一次的乘坐人员的变动。

车在前行,我们呢?

车在载客人往前走去,我们肯向前走、而不是专为了得到金钱吗。

 

我们是在乘车、还是仍要下车去步行呢?

主知道,你、我也自己是知道的。

 

回沈阳的时候,外面下起了雨,还很大呢!

可是,坐在火车里,却感受不到秋雨的洗礼。

在主里得到主的保守而不要忘恩哟。

阿们。   小土弟兄  于中国   沈阳   西郊沙岭村

请看各位在作什么呢……

引用了一段圣经内容后,留给了自己一些新的思索:

就像在标题里所写的那样;

各位,当时的他们在作什么呢?不过就是想不再分散了吗;于是,动起手来,……

 

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1那时,天下人的口音言语都是一样。

2他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。

3他们彼此商量说:“来吧,我们要作砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。

4他们说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”

5耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。

6耶和华说:“看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了。

7我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。”

8于是,耶和华使他们从那里分散在全地上,他们就停工不造那城了。

9因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是“变乱”的意思)。

 

10闪的后代记在下面:洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。

11闪生亚法撒之后,又活了五百年,并且生儿养女。

12亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。

13亚法撒生沙拉之后,又活了四百零三年,并且生儿养女。

14沙拉活到三十岁,生了希伯。

15沙拉生希伯之后,又活了四百零三年,并且生儿养女。

16希伯活到三十四岁,生了法勒。

17希伯生法勒之后,又活了四百三十年,并且生儿养女。

……创世记11章;

 

我们信主的人都知道:

这是变乱口音的那一段历史。我们会引以为戒了吗!

我们真的肯为了传主耶稣的名而在努力吗;但愿是真的在为传主耶稣的名!

 

使更多的人,因我们弟兄姊妹们的努力传福音、作见证,荣耀主的名而吸引了更多的人来到教会里,而相信了主耶稣。

 

相信耶稣为自己个人的救主。

又愿意有更多的人来到教会里信主耶稣!而不是为了传自己的名、名人的名声。而是归荣耀与主耶稣基督。惟愿如此。

我们都是受造之物,若是没有主耶稣的爱,我们仍会是在罪中,“享受”着那罪中之乐呢;

而我们现在却因着主耶稣的爱,离开了罪恶的诱惑,起来,

与主同去。

阿们。   小土弟兄  于中国   沈阳西郊沙岭村

先知以西结所记的葡萄树

旧约先知:以西结写了这些内容,我们在看的时候,真的会更用心来思想和揣摩的。

 

260817

1耶和华的话临到我说:

2“人子啊,葡萄树比别样树有什么强处?葡萄枝比众树枝有什么好处?

3其上可以取木料作什么功用?可以取来作钉子挂什么器皿吗?

4看哪,已经抛在火中当作柴烧,火既烧了两头,中间也被烧了,还有益于功用吗?

5完全的时候尚且不合乎什么功用,何况被火烧坏,还能合乎什么功用吗?

6所以主耶和华如此说:众树以内的葡萄树,我怎样使它在火中当柴,也必照样待耶路撒冷的居民。

7我必向他们变脸,他们虽从火中出来,火却要烧灭他们,我向他们变脸的时候,你们就知道我是耶和华。

8我必使地土荒凉,因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”

以西结书15章;

 

我们是葡萄树上的枝子吗?

我们是好葡萄树却结出野葡萄的枝子了吗?

 

愿我们思考、

使我们更在基督里揣摩:我们当怎样行事为人,才能结出那佳美的果子,来荣耀主的名了呢?

主耶稣是真葡萄树,天父是栽培人。

主耶稣是真葡萄树,我们是枝子!

愿我们接受主的修剪,而结果丰盛,有新陈佳美的果子来荣耀主的名。也更使我们无愧与基督徒、作主耶稣的门徒的这一个名称了。

阿们。   小土弟兄  于中国    沈阳市 西郊沙岭村

主啊,怎么就这么的难……

爱我们的恩主:

主耶稣基督,信主是多么的容易,在你面前一说:我信主了。开始认罪悔改;

这就开始了相信主的历程!

 

可是,在后面的这些难处,怎么就是这么的难?

对人,会有很多的人不通过;也只能是向主!

和主来诉说:

教会的合而为一说了多少年,接近了2000年!

 

教会的宗派、帮派越来越多;而遵照你在分离前的祷告里的合而为一却难觅踪影;

信徒彼此相爱的新命令在当年的圣餐后就告诉了门徒:

可是,彼此相爱的确不多见;

彼此相害、煮豆燃萁的现象却时有发生。

 

主啊,在现实中我们真的是很难;

我们该怎么办:求主再教导和指引我们。

我们向主祈求,愿教会在基督里早日结束纷争现象,而归回到读经、祷告里,并且,回到顺从主的旨意当中。

主耶稣啊: 我们、我们真的是很难!难觅合而为一的景象,却增添了自以为义的人员;

难寻真的在基督里的切实的彼此相爱,而增添了的是:互相猜疑和相互拆台的局面。

 

愿在主的教会里,归主为圣,遵照圣经。

早日等到主耶稣你再来的那一天。

奉主名求,阿们。

 

小土弟兄  于中国   沈阳西郊沙岭村 晴

忠主与献上……

忠主与献上,我们要有我们自己的看法的。

而不要在任何的事情上,都是随从了人的说法或说教。而没有自己个人和主耶稣的关系。

 

有人确实是很有爱心,

他们、她们把自己的爱心叫做奉献给神了的。

 

圣经当中对于在不同的时候所面临的情况有过明确的记录的:

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1论到为圣徒捐钱,我从前怎样吩咐加拉太的众教会,你们也当怎样行。

2每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着,免得我来的时候现凑。

3及至我来到了,你们写信举荐谁,我就打发他们,把你们的捐资送到耶路撒冷去。

……哥林多前书16章;

 

新约圣经里所记的,自己真的不要以为与自己没有任何关系的。

在上面的圣经当中所记的是:捐项!

而不是在说自己是奉献给神的。

 

留下思考吧。也许不再是睡在梦里的人:任自己的想法,化作梦里的境界后,就会有人说成是:神启示他、或者是她自己个人的了。

 

个人认为:但不要作为至正的公理哟;

奉献是信徒对上帝所要作的事;

而献上的那些钱、物是为了主耶稣的缘故,在施行基督的爱!

荣耀主的名。阿们。