与在基督里的肢体分享与述知
像这样一个人，总喜欢找自个所愿意的事做。
信主后就不一样喽，有一些事，得专找主耶稣所喜悦的去行。
由于，是在从前所积累下来的一些习惯，爱看一些书，也想能写一手好一点的字。
吃饭着急的性子，对我不好。为了对孩子们能有一个有纪律、守纪律的引导，我们在吃饭的时候，放一张唱片，大约是几分钟的唱片。在那时的我们一家人，还没有蒙主拣选，也就是没有信主呢。
一首歌放完了，（http://jidt21.com ）我们得必需放下自己的碗筷。
这样，在吃的时候，就比较着急的。但是，也要注意，在吃饭的时候，不要噎着自己。
吃饭防噎，走路防跌，这是一个传了多少年的俗语，我也会记得：在其中所提示、提醒给我的。
愿我们行走在跟主走的路上，起来，与主同行。
在主的保守和看护下，我们愿意起来，继续跟主走。
阿们。 小土弟兄 于Asia China
在信主耶稣以前，我们可以随着自己的想法：
在只要不违法的前提下，尽量去挣更多的钱，多收更多的庄稼，
多卖货，多工作、多学习、多娱乐，……
在我们信主以后，从聚会的听道，再到自己能查圣经和祷告。
逐渐地走上新的路途，我们是在相信和跟主走。651167
13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
14亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，
15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
16这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”
17亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
18他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。
19这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
21保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
22有些人存疑心，你们要怜悯他们；
23有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
24那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的上帝，
25愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
犹大书；
我们怎么样的选择，就会有那些结果。
我们要如何的面对，就会有更多的机会，来亲近和跟主走。
可是，总会有人要：（http://jidt21.com ）坚持自己从前所习惯的、所拥有的、所自己看为好的，就想要继续拥有和使用。
信主后，得有一些改变，从原来的随意，到后来的知道了圣经、十诫、彼此相爱的新命令、教会要合而为一。
不光是说信主耶稣了，更要有改变、改换掉原来不适应信主标准和要求的。
真的，不要在心里憋气，更不要抱怨，让我们用理解来取代误解，使我们因无助而得主帮助，在我们的缺乏更专一靠主，跟我们同工而携手跟主走。
起来，咱们走吧！寻找和跟主耶稣走！与主同行。阿们。小土弟兄 于Asia China
一年有四季，春夏秋冬，今年的四季我们已经在第二季当中。
夏天不会有太多的日子，因为夏至已经过去了，白天越来越短，我们会抓住在白天的时间为主而活（过了吗）？为主而舍（过了吗）？
挑剔、指责、拆台、攻击、陷害、谣言四起、拉帮结队成风。
就是在这样的一个特定的条件之下，我们还怎么恬不知耻的叫嚣：
我信得最正了呢？310889
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你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；
犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；
他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。
俄巴底亚书；
如果，不是在主耶稣的保守和看护以下，我会怎样？
我又会活得如何，是一个完全愿意爱主耶稣的人，还是另有所图。
信主不彼此相爱、确实在许多的看法、思路不一样的时候，挑出来拦挡对方的手段及方法。
甚至都等不及：再等到圣灵所给的带领，（http://jidt21.com ）临格到自己的内心之内。
拆台、自义、排斥异己，成了一些教会中的风气。（怎么，就缺少了凡事包容一词所带给我们的思考了呢？）
见别人读的圣经，都不给肯定，反而是从中找出自己个人所认为的错处。
读经不是为了给人家看，是给我自己读的，要寻找到新的生命之路途。至少，这是我个人所经历的蒙恩之路。
求主帮我们脱离高傲的眼光，而有一颗谦卑的心与主同行。
阿们。 小土弟兄 于Asia China
耶和华以勒，这是我们许多信主的人所熟知的。
在主的圣山上必有预备，是的，在主耶和华显明了主所预备的之前，我们会经历过了的有哪些？
你登上过主所预备的圣山、又攀登过了多少个属灵的高峰。
但是，在主的圣山上，我也会想起：一切都不伤人、不害物。
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……
9在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
以赛亚书11章；
我们在信主的路上，是对同行的人百般挑剔、还是评头品足；
我们对主耶稣所告诉教导我们的话，是愿意遵行、乐意遵行、甘心乐意的来遵行为了使主的旨意成就。
也愿我们有一个好的机会，再荣耀归主的名。
主耶和华是预备了，但是，从亚伯拉罕的经历起来看：
那得甘心和献上。010022
1这些事以后，上帝要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
2上帝说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往上帝所指示他的地方去了。
4到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
5亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”
6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。
7以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”
8亚伯拉罕说：“我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
9他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
11耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
12天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
13亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
创世记22章；
我们先不思考：上主为什么？要亚伯拉罕去献上、自己从上帝的应许里得到的儿子以撒。
但是，亚伯拉罕的听从主的命令，（http://jidt21.com ）以撒的顺服，也许会带给我们生活在今天都已经进入到了计算机时代的人们。
我们的技术是提高了，可有的人在道德层面上，确明显的降低了太多、太大的距离。
我们所要主耶稣为我们所预备的，先是医治、再是释放、还有事业的顺利、销售的盈余、身体的健康、家庭的幸福，这都没错；
但是，这不是信主的终点，信主的终极目标是什么？
福音是什么？
信主的人当做的有什么、或者是有哪些？你、我；他、她都知道了吗？
我们所求主所预备的：怎么就缺少了一个关键的点或者是也可以称作为项。
促进教会的合而为一，才能使主耶稣的再来不再因我们的人意而一而再、再而三的往后拖拉了吧？
如果有反对的声音和意思，那么，我所愿意写的算是赘述。但愿这是圣灵带领让写的！
阿们。 小土弟兄 于Asia China
自省、反思、揣摩、思考；
学习、进取、攀登、开拓视野，我们才会不停止在一个所谓的属灵高度的点上。
世界上我们所知道的高峰：
2005年5月22号测量珠穆朗玛峰的高度：海拔8844.43米，冰层厚度：3.50米。2005年5月22号测量的高度。
1975年测量的高度：8848.13米。
可是，在我读初中的时候，那时的地图标注高度：8882米。
同一座珠穆朗玛峰，在不同的历史时期，所标注的高度也有差别。那个8882米的高度，不是我们中国人自己测量出来的！而我国自己测量的高度，是从黄海观潮站起，一直测绘到珠穆朗玛峰的山顶。
人力、物力、财力、我更思考：还要有好的体质、也就是体力。
试想着问我自己：
你去过属灵的高峰吗？你心里的属灵高峰在哪儿呢？
是被人称许的：
中国的福音中心是河南省吗、
还是有更多信的人所共识的：小耶路撒冷浙江温州了呢；我不知道。
我心想的、也就是心里所渴慕的属灵高峰：不是在乎山的高度，也不是在乎人气的爆棚。
我想着那制造挪亚方舟的高山，在山顶上，（http://jidt21.com ）挪亚凭着信心，与主同工，投资建造了方舟。
建造方舟的工人，也尽心建造完了方舟，也许，挪亚这位富户从不拖欠工人们的工资。
可悲的现实：
在敲响了新警钟，建造的工人，投入了时间、技术、体力、精力，而得到了的只是工资和养家糊口。
如果，那些人还肯相信、并且，不是在嘲笑着在山顶上建造的那个方舟，又会怎么样？
其实，结局在开始建造方舟时，已经定完了。
那些人只是参与其中的一些事，但是，与进方舟无份、无缘、无关。
简单、直白的说了：得到了的是工钱，失去了的是对上帝呼召挪亚建造方舟的旨意所必要有的尊重。
试着想了一个点，也许，会对我们的信仰有些许的用处。
若真的能对你、我，他、她的信仰有用，愿我们把一切的荣耀颂赞都归给我们在天上的父上帝雅威。
阿们。 小土弟兄 于Asia China