谁敢拿自己(和家人)试一试主公平不?

说话得了是向着自己的人群靠拢,可是,若偏离了公平、公正,我还会仍像似信主耶稣的人了吗?

我试着想:自己的家人,若不是主耶稣选召,就不要参加及加入服事主的行列里面去了。

 

当然,自己舍己和爱主与奉献我从不做任何在心内的限制。

我自己想的是:主耶稣是救主,就一定是公平、公正,更是公义的。可我这个人挺小心眼的,只愿意要主耶稣的慈爱临到自己的家庭和朋友们中间。朋友指不反对信主的。

当然,也会有“负意义上的朋友”会(https://jidt21.com )指责、拆台、攻击、陷害、甚至是造谣毁谤,……累的是别人的心、磨费的是他们、她们的嘴唇,愿我们把心、用眼把我们自己归回到主耶稣的爱里,海纳百川,有容乃大。

虽然,咱们信主多得领受层次、高度、角度、精度、准度、衡度都是亟待需要配套而为主而用的。

谁站在了:431008

43说了这话,就大声呼叫说:“拉撒路出来!”

44那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说:“解开,叫他走!”约翰福音11章;

 

谁想知道:431007

36父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是上帝的儿子,你们还向他说‘你说僭妄的话’吗?

37我若不行我父的事,你们就不必信我;

38我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事,叫你们又知道又明白父在我里面,我也在父里面。”

39他们又要拿他,他却逃出他们的手走了。

约翰福音10章;

 

愿我们同在相信和跟主走的路途上,而不是分道扬镳。使我们同行在遵行真理的道路上,而不是自立门户。愿我们是学主耶稣的样式,而不是自以为义。

……

起来,我相信主是公平、公正、公义的,可我更愿意常在主耶稣的爱中,与主同行。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

本月更新40条喽

一看,刚才是第39条,那么,现在本条就是第四十条。

四十,我想起来了:自己是四十岁起开始了相信主耶稣为自己个人的救主。

 

摩西在旷野牧羊四十年,

出埃及的人走了四十年的路,

主耶稣在旷野四十天受试探,

……

 

同样的四十年,我会再分成两部分:

前一年半,

后三十八年半,这都是告诫我们要相信和忠于主!并且甘心愿意跟主走。

 

迦勒、约书亚二位进迦南窥探那地的探子,太能活了,真的活着进到主所应许的流奶与蜜之地。

得罪主的,不相信主会赐给恩典的,都在四十年里的后三十八年半中,一个、一个的死去。埋葬在旷野,……

尸体留在了出埃及的路上,而约瑟的骸骨确被那些在当年反对约瑟的子孙们抬进了迦南美地。

 

写的时候,心里挺难的。也就是难受!和我一代的同工,还有多少人仍然活在为主而献上的事奉主的过程里,愿能继续坚持跟主走。我替你们各位高喊:继续靠主加油!

我想禁食,但是,时常会因事工太忙、而缺乏对禁食的带领。

我想得医治,但是,而更甚愿意、乐意主的旨意成全、成就。

我看人能宣告,我可高兴了,(https://jidt21.com )一宣告,病就远离了。

但是,

我学习圣经后的领受是,主耶稣通过患难、痛苦、疾病 、挫折、缺乏、无助等功课,使我、和我们来亲近上帝雅威。(不然,我、各位还不是在远离主耶稣的爱的路上的吗?

嫉妒、纷争、苦毒、妄疑;

造谣、闲游、淫词、妄语;

己利、名气、网游、手机:都像似比亲近主耶稣更重要一点点了吧。)

我的病还在吗?我不知道主的定义是什么!但我知道自己的疲劳、痛苦难耐;

有时我也呼吸急促,但是,心跳确在主的保守和看护下,平静安稳,因躺卧在主怀中。

 

我就想一件事,若是宣告真的能成功:你再来吧!我愿意跟你回天家,和淑珍爱妻在新的居住场所再相逢啊!

还能和先我回天家的杨老仆人,在引导我信主起点上形同恩师的杨广谦老弟兄再相会!

主耶稣你若愿意:我也想能和行出来有特殊神迹的主仆人:于老牧师有见面的机会呢!

但是,理智告诉给我:

你没有告诉我宣告,这么重大的事工,我宣告也没效,不像那些得暂时医治式的人所想要得到的,……

我愿意主的旨意:行在地上,如同行在天上,愿在这个队伍中,真心愿意的我们有机会在华东、在东北,在网络、在现实实体的教会里再相遇,相逢在主耶稣的爱里,也愿意在退修灵修营里再相逢。

(我今年满了68周岁,主若留我,在主耶稣还没有再来前我愿意在自己的第二四十年的生涯经历中,有更多荣耀主名的经历,和能帮与主同行的肢体,少走一些自己曾走过的弯路等。)

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

学习中国成语:先入为主

突然想到一个成语:先入为主。

其实,内容我真的还不知道,也就是知道的不多。

 

想从百度上找解释,会少走许多的路途,谢谢!

释义:

指先听进去的话

或先获得的印象

往往在头脑中

占有主导地位,以后再遇到不同的意见时,

就不容易接受。

 

出处:

《汉书·息夫躬传》:“唯陛下观览古今,反复参考,无以先入之语为主。”

 

例子:

见长幼尊卑之节有一定不易之理,先入为主,故后起之私心,终有所顾忌而不敢逞。(清·阮葵生《茶余客话》

————————-

 

愿我们在基督里为主而献上的弟兄姊妹们,在面对着诸多不同情况、不同方式、不同领受、不同经历的人群,不要有先入为主的想法,免得会因我来自东北的一个小小的村落里老年农民,就轻看主耶稣在我身上所赐给的恩典。

瞧不起我一个(被人看做为:行将入木的)小老头子,可以。但是,不能瞧不起主耶稣在我所身上所赐给的恩典了吧?

这样的想法:(https://jidt21.com )不好吧?我只想执行主耶稣让我所必要坚持做的:促进教会的合而为一。这样的想法若冒犯了某些讲道的高人,请因信主耶稣而原谅我吧。

我祈求你们的原谅,因我想这也是我想要进天国的必要条件之一了吧。

 

通过学习和了解,我不愿意执著的保持先入为主的想法及思想。而愿意的是:我喜欢心意更新!不喜欢重蹈覆辙。

心意更新而变化,成为一个新造的人,在自己的行事为人和工作上,能体现出自己是一名基督徒的本色。见证主的爱!荣耀归主耶稣的名(我不敢想、不敢用、绝对不能用:尔的名)。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

精神和物质能合在一起吗

信主信了多年后,我也糊涂了,也奇怪了:

怎么:在世面上一到了元宵节,在因中国文化习俗多的信主人中,竟然增生出了新的图画:属灵的元宵。

并且,还冠以:九种圣灵的果子,做属灵的标签。

 

个人认为:这是大逆不道的选择。

如果,是我这样想和做出了,是得罪主耶稣的!等于把属灵层面的东西,用他们、因她们的想法给固定在元宵这一种食物里面去的了。

 

那还用追求、努力、得到九种圣灵所结的果子了吗?

吃完那些人所画的元宵,(https://jidt21.com )不再用寻求圣灵的恩典了吧!个人认为,是邪灵利用人们想得到恩典、恩赐、果子的心里,急切、渴慕、火热等趋势后,失理智:

把一切可能画上属灵标签的(其中,也包括了中国式的食物)都当成了和圣灵有关的。

 

九种果子,是从圣灵而来的,不是为了眩耀,而是为了荣主名。

圣灵所结的果子,不是叫我们吃的。

是让我们行出来荣耀主名的!是吸引人跟主走的!是见证主爱的。

而不是某些人的突然冒出来的想法,再加以“属灵的标签”后,就真的能成了属灵?

我想:主耶稣知道!这就足够了。

……

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

思想记念那些先在基督里引导过我们的人

主耶稣:

你爱我们信主的人,并且安排许多忠诚你救赎的弟兄姊妹们,在主的爱中互相做肢体。

荣耀了你的名,我们向主献上感恩和赞美。

 

在今天中国的教师节,我们向在主里辛勤为主而做、为主而献上的肢体、同工向主献上感恩的心声。

无论我们何境遇,我们初心不改。

不论我们的面对,我们忠诚不变。

不提我们的环境,我们持守真理。

不想我们的难处,(https://jidt21.com )我们心里有主。

不拒我们的处境,我们靠主得胜。

不想我们的孩童,我们有主安慰。

不思我们的家人,我们有主帮助。

 

起来,我们只有靠主而得胜自己所面对的环境,我们愿意、甘心乐意的起来,和主同行。

再求主加给我们心力,我们愿意和主同行。

奉主耶稣基督的名求,

阿们。  小土弟兄   于Asia  China