与在基督里的肢体分享与述知
现在为主而献上的人，时常会因各方面的事，得不着正常的休息等。
在违背了常规后，就会有所透支：1216从时间、到精力；
从健康、到口才，从预备、到付出都会受到一些因素而有所影响的。
那么，工人要有自己的家庭，丈夫、妻子、孩子、老人和责任的。
我们找到了他们，问到了她们，（https://jidt21.com ）不能烦也不会推脱。只能在那里干这些活。
有时，会把吃饭的时间错过去了，也有时，会把最好的一段时间，用于自己家的生产及收入的事给耽误了。
我祈愿：更多的工人不再透支。我做为弟兄中的极普通的一员，也尽量节省对方的时间。
愿更多的工人，在为主所做的时候，有机会能灵修、也有增长灵命的机会及条件的。
可能我这么一提，会造成一些肢体的误会，但是，事就是存在的。不是越多的活，就会让工人身体更好，反倒会让这些为主而做的人，时常会脱离了正常的生活规律。
愿那些工人回归正常的生活秩序里面，我们愿和这样肢体相交往的人，也愿有节制和智慧，互不影响到正常的工作、学习和生活等。在这一切的事上，都不要透支，当然这仅是个人的一点点心愿。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China
时常我会听到唱诗中有：世上没有什么值得，你我（我们）留恋和期待，……
但是，贪吃着美味、爱享受美景、想多看美文、愿多睹风景，就是缺少自己在为主的教会建造出一道美丽的风景线：教会合而为一的美好未来的新景象。
竟然有人还为一解自己的口福：大争、大讲吃血是正常的！不让吃血是鬼魔的道理等谬论！
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……27我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。28因为
圣灵
和我们定意
不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，29就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”30他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
……新约圣经 使徒行传15章；
难道，有些想吃血想得把自己所看的圣经中的这段内容都给抠掉了吗？至少在我所正常使用的和合本圣经中还是有这样的描述与记载的。
圣灵和我们定意：请注意，（https://jidt21.com ）这是圣灵在做的管理教会的引导，贪吃血，不是合乎圣经的标准，而且，就是用现代医学方面的知识也证实、证明了血里特别是静脉血液中，含有等待着排出的毒素。
愿在主的教会里，圣灵和我们定意的，一定要遵行圣灵所命定的：不可吃血这一准则。
我不是高人、也不够牧长一个级别，更不用说教师或某堂点的执事啦；但是，我自认为是：主耶稣基督教会里的一名常务执事工作人员队伍里的极普通的一员执事。只是年龄有些老，但是，我还是愿意继续坚持遵守圣经标准，促进教会的合而为一。
我也祈盼：有更多的青年人，比我年轻得多的青年来争这个没有人愿意争的不挣钱的执事工人的事奉。还好，我至少有过恩主耶稣用神迹证实我所引用的圣经是有效的、是真实的真理写照。感恩主用像我这样一个无用的人，来证明主耶稣仍然在爱着南京等地的肢体们。
我更想表达：和（某些信主的”高“）人相处难、和主忠诚就足够啦。我想一定会有更多的肢体在主耶稣爱的激励里，起来，愿意在圣灵的引导中，起来，我们携手同行在跟主走的路程里。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China
附注：
个人理解：圣灵和我们，其中的我们是指使徒。只供参考；
主耶稣啊：
一天将要过去，我们在离开前，会留有什么样的想法和反思。求主光照我们的心，让我们的心向主敞开，更是毫无隐瞒。
我们在主前，用过了多少时间，1431是为了思想教会的未来，还是自己个人成长在主面前。成为一个讨主喜悦的门徒，在自己的行事为人和经历里，再更多的见证主的爱！荣耀归主名。
时常我们会在唱诗里和主表述：世上没有什么值得，我们留恋和期待，但是，我们只是动了口，也就是口齿之间，并没有真的动过心和走了心里的仔细思考。
既然唱到了（https://jidt21.com ）世上没有什么，值得我们留恋和期待，为什么许多的教派和当时在前头的人，不把这个唱歌中所和主你说的话兑现了呢？
争一个小小的权力，甚至会动用了很多的力量，人气、人力及财力等。我就不懂了向主请求教导：什么都比促进教会合而为一来得快，怎么就是在促进教会合而为一的事工，动起来，就这么的难呢？
因我做过，我才知道主你是多么难成为更多不听你话而从不接受教会合而为一的人的主！我也清楚的晓得：你是多么容易的成为一个在死亡线上挣扎人的主啊。
我向我主表述，我有罪了，虽然努力的从东北到南方做了一个试点型的探索，我确实是以失败告终。没有任何一个教牧人员肯接待你所让我做的事哩。我赧颜的有，就这么一个中华大国的基督教会中，促进合而为一的怎么就这么难觅不好寻呢！
读圣经有人、代祷有人，讲道有人，就是真做了促进教会合而为一的事工人就这么的少呢？我按你说的做，人家说这是邪教。我赧颜的有私自设立多个圣诞节的人，干促进教会合而为一的乏人现象，我向我主祈求说：这个现实不能再让一些所操控的人搞得再向前而继续下去了。我想教会得听主耶稣的！你是教会的元首。
教会必须合而为一的现实，压在许多忠主的仆人身上、压在更多忠仆的心内。
像有些信主的网络论坛里，竟然有人说不让吃血是鬼魔的道理！求主管理那些放任违规的现象，归回到圣灵与我们定意的规范里。重新让 圣灵在中国的各种合主心意形式的教会、世界各种合主心意形式的教会内，开始真的预备怎样促进教会的合而为一。归回圣经标准、归回到顺从圣灵的引导。是彼此相爱的遵行新命令，是真实的、真正的、真心的促进和祈盼着教会能早日走向、走上合而为一的路途内。
奉主耶稣的名祈求，阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China
大人出去挣钱，为了养家，妻子、丈夫、孩子、老人都在盼，过年了、到节了，换季了、冬天喽，都应该算是到了该回家的时候。
在内心里的一家人的团聚：都会被看做是一件很重要的事嘞。
不是一家人，不会想到的是一家人里边的事。
复活的主耶稣：升天是为了给我们后来相信主耶稣名的人预备地方去。听到在圣经里说：“3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。……”
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1“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。
4我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷作“我往哪里去，你们知道那条路”）。”5多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”6耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”8腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”9耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？10我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。12我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。13你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。14你们若奉我的名求什么，我必成就。”15“你们若爱我，就必遵守我的命令。
引自新约圣经 约翰福音14章；
难道，自公元30年（有一说法：主诞生在公元前6年）左右主耶稣升天离开了门徒起，我们还不应该想一想要祈盼主耶稣的再来的了吗？
离开久了不想盼主再来？这是什么道理、又会是因着什么样的缘由？或者是有些不盼主再来的人会有什么样子的特大好处及优势呢等等；……
真正相信耶稣是自己救主的人，是应该、也是要积极的祈求和盼望主耶稣的再来呢。
再试着往更多的扫描的点思索着看去，在那些日子，仍然在搞所谓的派系、派性、分别式的人，从一伙人、到几伙人、甚至是无数多的伙、帮、派的人，在搞什么？
反正我不想多叙述其内详情，只愿记得主耶稣说过的：彼此相爱的新命令、和教会、信徒的合而为一，难道、这会因过去了将近二千年，就落后啦、该升级了吗？
祖国都在祈盼着能早日统一呢！因为都是中华儿女。
家人都盼能常相聚，因为同姓、同宗、同在中华大地上。我所能比较熟悉而知道的是自个这个谷氏家族宗亲们，在一起不论谁是南方的、或者是北方的，只要是姓谷的就都是一 家人。（我的宗亲微信群中的许多人都是没有相信主耶稣的名！！）
可是，在某些信主人所教导及引领后，这个差异怎么就这么的大啦呢？在世界里，相同姓氏的人能凑到一起就是一家人。和同一位都是老师所教导出来的学生，也就都像是一家人，用常识里的一段话：一日为师，终生为父。
咱老土了，特别是在自个认为是经济更落后一些的东北，其经济优势不如长江流域和江南。可是，东北人不论到哪儿，一提到是东北的，就都老亲了，见到老乡啦！你在哪儿？是辽宁。吉林、黑龙江、内蒙古的哪个地方等？话起家常来离不开的豪爽的直性子。
所以，我也直性子的表达 ：（https://jidt21.com ）我愿意盼望主耶稣的再来。进了关，也就是过了天下第一关后，就是进了关里。有一次和山东的一位刘弟兄交通，他还说呢“你们东北大部份的人都是山东等地过去的，我也认同。”……
在我到过了南京，那可是朱氏发祥地的金陵古都，人杰地灵的“风水宝地”朱氏先人能审时度势，而建立起了朱氏王朝。直到后来的老总、总理都是朱家的贤才！记得在《天风》上看过一位朱温霞姊妹爱自己的丈夫，多少年的持守和爱，是一个很好的荣耀主名的见证！朱姊妹她丈夫因工伤至残；
祈愿：让爱住你家、愿（有主耶稣的圣）爱住我们的家，一同来见证主耶稣的爱！荣耀主的名。
我多想能不再有259《曲意迎逢式的》解释圣经的现象，再重复的发生啦……，以至于造成欺骗主的门徒（信徒）的事件。更不要：《牵强附会式的曲解》历史传下来的圣经，使主的公平、公正、公义能在信主的群体中再彰显出来我们荣耀主名的见证。
如果，在圣经的某处出现了我的家乡名称：沙岭，也会有人再想出来，沙岭也是有圣经依据的喽？我还敢斗胆式的自诩：我自称是基督教会主内常务执事工作人员里的极普通的、也是最没有什么用处的一员。可咱缺少神学教育的经历及证明，更缺少海归式的神学教科书学习的经历。自己曾想过有主耶稣教导过的、并被我能铭记在心里的：彼此相爱、合而为一共八个字，留做一生谨守的信仰底线。坚持做促进教会合而为一的事，只要主耶稣留我，就努力坚持做盼望主再来前的具体事工的事奉方向不改。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China
记得好像是在多年以前，看过、也就是关注过圣经里所记录的手及作为。并且查找圣经里有关手的几处经训。时间过的太快，已经至少应该是在25年后的今天，再思考和反思一些相关的事，真的很感恩！
其实，就我们人类的手做过自己本当做的工，供养和生存下去。也有做过争斗、打仗和战争，甚至是互相残杀的事。其实，亚当的后裔该与不该互相杀戮了呢？
我不想表明自个的想法，1773只是说祈愿世界和平。回想到曹先生留下的绝句：“本是同根生、相煎何太急”的时候，我更无法面对着当今仍然不能合而为一的教会所要必需面对的事实。
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……7约押的人和基利提人、比利提人并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去，追赶比基利的儿子示巴。8他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那里约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内。约押前行，刀从鞘内掉出来。
9约押左手拾起刀来，对亚玛撒说：“我兄弟，你好啊！”就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。10亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀，约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他就死了。
引自旧约圣经 撒母耳记下20章；
其实，不要见面都亲嘴式的相见方式都以为是友善、亲热、欢迎的了呢；再看这段历史，我们会又有遇到多少人当面说：信主真好，欢迎你来这里交流的探讨怎么亲近主、忠于主、跟从主走、过后了呢？
会不会再有人做出的事，很出格、根本就不像基督的门徒所做所为了呢？
不接待就很不错了，再往外撵的事，也不会从来就没有过的吧？
若不然， 请再翻开、看看圣经找一个名词叫：《丢特腓》，难道许多的教导学生学神学的教员，从来就没有教导过这个词，及词义和历史的事实了吗？
怎么，我知道，和听说过；并且亲自经历了的不光有丢特腓式的人物，国内教导出来的神学生、国外神学教材所引导的也从不缺少丢特腓式的人物，我赧颜。
明里说好话，暗地里伸手出刀之快，（https://jidt21.com ）一刀致命啊。愿在教会中引以为戒！而不再使主耶稣要促进教会早日合而为一的计划：从我们在2020年起的这一代人，这一代基督徒当中，一而再、再而三的拒绝后，搁浅、触礁直到是为了影响到主耶稣再来的时间往后有明确目的式的拖延。
但愿我不是那样的想与做的。促进教会合而为一是当前教会事务之极里的重中之重。不要分裂、不要分心，就要像祈盼我们可爱的祖国能早日统一那样的在急切的祈盼着主的教会能早日合而为一。各位站在讲台上的讲员，这样努力的行出来会是能算做好的选择了吗？
建议信主耶稣的人，少想、不想要伸手拿刀搞什么清除异己。而多想、多说、多祷告并且行出来促进教会合而为一的事实来。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China