可别因我祷告后而改变主命定正常降水天气

主耶稣:

你是创造天地的主宰,你命立就立,你说有就有,在主耶稣你的面前,就没有难成的事。

但是,每当我们要外出,(1468)想到风景名胜地旅游,也有人是外出做工服事,从心里想要有一个好的环境、可以的天气,在这样的前提里,只想到了自己个人的需要,确忽略掉了,当地在我所经过的地方,在某一个当地所正常、正常所需要的天气环境。

我们的自私,个人的固执,不关心、不爱护可能经过的地区的居民及所处的环境里的需要降水,而只顾自个的所处、再要面对的。

其实,我愿意有主的工人,在风里、雨里,在电闪雷鸣里,没有惧怕、更不退避,而勇往向前的相信和跟从恩主耶稣基督走,从不想挑好天气,也不祈求要乘坐花轿。而是迈开自己坚定的信主步伐,向前!

 

因为,你的教会还没有合而为一,并有你的教会并没有彼此接纳,而是互相拆台、再严重一点成了相互的攻击式的劝勉、定罪式的辩论、自义是的审判。好像你主耶稣都得听那些高人的评论式的判断。

你可是创造天地万物的主啊!你命立就立,你说有就有的主!(https://jidt21.com )怎么,你所看的事,还非得要等某人的眼色恩准,才能搞促进教会的合而为一了吗!你的圣经是权威!在末后的审判,我想你不会改变你对我说过的话。

(因你不叫我对多人说,我只能自己禁言。而绝不敢违,也不想误闯禁区。)

 

我若还能再继续被你所认可为是:第32061号工作人员。我愿意继续听主的话。

如果,你按50岁利未人离开事奉圣殿一事,我在四十多岁就已经离开了,但是,这是按你的吩咐做的,荣归主你的名。

我把个人的经历总结,向主汇报:

犟嘴不如听话,更不如听从主耶稣你说的话:从彼此相爱的新命令,到促进教会的合而为一,我想听你的话,不会缺少福份,只会减少了不必要的纠缠及麻烦。因主你保守我们:不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。

用三愿、三求、一赞美来结束和主的述说,若有合主心意的地方,是我应尽的本份和责任,这是任何一名工人、任何一名基督徒都做到的。因为在信主和追求和主耶稣与你同去的路上,谁还眼看你领走的道以外的花花草草、青枝绿叶、树上蜘蛛网上的彩蝶了呢。

只是我还时有欠缺,想了很多 ,只是多用在促进教会的合而为一的想法,求主改变不能落实促进教会合而为一的障碍条件,使促进教会合而为一的事工,不能再往后拖拉搪塞、更再往后延喽!因为,我们每天在吃饱的时候,都不想往后延、再往后拖的呢!特别是有病,生了生病上医院抢救时,从来不想拖延呢!

 

我只想和我主说:难道教会不想、不真的讲和实行合而为一,这不是教会 的癌症吗?

难道教会四分五裂反倒会是一派新气象吗?

我不敢再往下想了,再往下想,会不会你使我真的看见了地狱的火了呢?我怕!因违背你的旨意而在最后、在末后,却遗留在地狱的永火中。

 

趁着还是时有今日,我愿意改,求主帮我,也帮助我们,脱离自义、自高、自大、自恃、自诩、免得我离开你的要:为罪、为义、为审判自己责备自己的标准越来越远。

奉主耶稣的名求。

因你是基督教会的惟一的元首。

你耶稣是主!是我们的救主!是教会惟一的领袖。至少在地球上看,还是天无二日。只有一个太阳。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

你、我真的愿主再来吗

信主多年后,其实据实写应该是三十周年后的现在,我是真的愿意主耶稣再来的吗?是真的盼主再来,并一直坚持在盼主再来。

愿我们都是这样的在祈盼着:(293)主耶稣啊,我愿你再来!

而不是当一天和尚撞一天钟的做法,过去看过巴克莱写的关于新约圣经书,真的,看到以色列地的结婚风俗,不是像我们中国是提前订了日子,要在某一天来到新娘的家里迎娶她的。

 

当地的风俗是新娘预备好了,并有亲人朋友陪伴着新娘,准备新郎随时来迎娶,所说:在当地若是新郎来了,新娘还没有准备好(其实,也就是给新娘打了一个措手不及了呗)!

对主耶稣的再来,你真的预备了、(https://jidt21.com )还是准备好了,随时能放下一切所谓的牵挂而跟从主耶稣走,被迎接回到天家里去了呢!

400954

1“那时,天国好比十个童女拿着灯,出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。3愚拙的拿着灯,却不预备油;4聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候,她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。’

9聪明的回答说:‘恐怕不够你我用的,不如你们自己到卖油的那里去买吧!’

10她们去买的时候,新郎到了,那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。11其余的童女随后也来了,说:‘主啊,主啊,给我们开门!’12他却回答说:‘我实在告诉你们:我不认识你们。’13所以,你们要警醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。”

新约圣经  马太福音25章;

 

真的,一句极简单的“恐怕不够你我用的,……”这样的反应,会不会被我们看作:是没有爱心了呢?

其实,在平常的预备是非常重要的。更没有提预备灯油是要花钱的、也就是要有付出,才能有所预备。

 

若是信徒就连在面对着主耶稣的再来的事情上,都舍不得花(一分)钱为这件事做必要的预备,我也只能无语面对。

祈愿我们能真的是在盼主耶稣的再来!并且是预备了灯,还有灯油和盛装灯油的器皿。只要是在我们准备好了后,点亮预备的灯,照亮周围环境,等候、祈盼主再来。

谁的预备、谁的付出、谁的舍己在那个时候:障遥童女说的一句话:“恐怕不够你我用的!”也许,是在提示、警戒、提醒着我们,所有的准备、在主再来前的那一刻,只会对自己有效,也许,这只是我个人的见解及看法,若有违背主的旨意,我愿改和顺服。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

夜思信主:01–交换式

信主信了多少年,已经快记不清了,其实,若用简单的思考,也就自打1990年3月21 号起始,走上了不归的路途,真的很好!来到了一个全新的环境中,有讲道的工人在传讲主耶稣所带领让讲的,使更多的信徒得蒙神的祝福。

其实,也就是在1990的春季,外面的雪在融化,(1832)路旁的水沟里流淌着这宝贵的雪水。记得在从前的时候,看过一个资料。

那个资料里说:雪水中,所含的重水极低。是生命的水,可用来浸种浇花、给小鸡小鸭等饮用。介绍的说效果好极了!

 

信主呢?在我开始愿意接受信主的时候,我不想因生病而来到沙岭教会。个人想的是:有病,到医院,这挺正常的呀!因我还曾经学习过卫生员呢;

从卫生角度来讲、或者是看:(https://jidt21.com )身体健康也是必须的,不能再是“东亚病夫”;只有从科学的生活习惯,科学的饮食方法、再加止对科学的知识了解和掌握,就一定会是在尊重科学的前提下,走向新起点。从旧约利未记里看许多有关疾病等方面的记叙,更是对后来健康、科学、生活、生产的一种提醒及警戒的。

400933

……8魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,9对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”10耶稣说:“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)!因为经上记着说:‘当拜主你的上帝,单要侍奉他。’”11于是魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。12耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;13后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。14这是要应验先知以赛亚的话,15说:“西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地。16那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”17从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”18耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网。他们本来是打鱼的。19耶稣对他们说:“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”20他们就立刻舍了网,跟从了他。21从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们。22他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。23耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。24他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。25当下,有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。

引自新约圣经  马太福音4章;

 

其实,我个人从这里看到:“耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。 他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。 当下,有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。”

正如上面圣经里所记载的,是有些生病的人,来到主耶稣的面前,就得到了医治。

这样,不会像有些人所做的、所选择的:是花钱免灾、花钱消灾。有病可以上医院去看医生,毕竟医生是专业的工作人员,会用医学角度看某位所生的病,及诊疗方案等。

 

若是单纯的认为:信主就只是为了病好、疑难杂症得医治,我个人不认为是最好的看法和选择的。花钱免灾、花钱消灾,都不像在前面圣经里所记录的主耶稣的作为。是否为其它宗教的思考,在这里就不做赘述了。

我花钱,你给我免灾。个人看法:这就是一种交换。信主不应该拿生病和获得医治作为相对的交换条款。信主不是交换,而是交心!和主面对面的和主交通、倾心吐意的祈祷、心里由衷的感恩、常常赞美主。

交换不是一种值得提倡的所谓信主方式。这是祖国的五大宗教信仰之一,除了对五大宗教所信的有不同外,在道德层面上要有新的提升,我看是必需的。而不再是用所谓的心诚则灵的想像方式来到教会里,从而却缺少了用心灵和诚实拜父的信主所要拥有的最基本起点。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

警示自己

一天,有一天的经历,一天的学习和成长。在相信和盼望里,在等候和寻求中, 我们在跟从主耶稣走。

面对着教会在当前所经历的,(1271)从新冠病毒肺炎的疫情对我们自己个人和主耶稣的关系在信仰方面的检查验,从在正常的敬拜里,再到因疫情而暂停的聚会,带给我们更多的思考。

是的:我们就是在新冠疫情的这样一个情况里, 我们自己个人和主的关系,同时经历了这次检验:在一切正常的环境里,我们的敬拜又会怎样?在这样因疫情而暂停的聚会(集),可我们个人和主耶稣的关系,越是在外面的因经历的新冠疫情特殊环境,内心也更要安静在主前

 

平时,外面的环境一切正常的时候,我们会有这些的经历了吗?这不只是外面的天气变化,而也是因新冠疫情的防疫的需要而经历的。

传染病:有传染源、传染途径和易感者;(https://jidt21.com )那么我们不光是献上了祷告,更多的也要有在平时就注意自己的身体状况。

并且警示自己,从日用的饮食,再到身、心、灵方面的的健康,从而在生活、工作、学习和家庭里,都有一个新的方向和目标。

 

其实,我挺愿意思想一段圣经内容:441038

29我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。30就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住地流泪,劝戒你们各人。32如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”36保罗说完了这话,就跪下同众人祷告。

引自新约圣经   使徒行传20章;

我听说有人提倡:在牧师、长老祝福的时候,要手心向上,伸出双手来接所祝的福。

 

可当我能再回想起来,使徒保罗提到主耶稣说:施比受更为有福。

我们是伸出双手,手心朝上的用有形的形式来接福,还是听和遵行主耶稣所说过的:

“施比受更为有福。”由于我这个人比较太愚笨了。真的愚钝至极。找不到是听主耶稣的话有福,还是伸出双手接在教堂礼拜、敬拜后,牧师、长老所祝的福后才有福了呢?

 

其实,主耶稣你知道,我不愿意这样明显的是在拴对子!把有形的敬拜里牧长所祝的福,再做有意的轻看!绝没有这个意思。可是,有越来越多的愿意来教堂,特别是在在祝福前,没有伸出宝贝的双手接到祝福的话前,是不肯离去的;

这也是在很多教会不争的事实。特别是在有些网络形式传的视频、敬拜里,有很多会众在等着祝福时正在接所祝的福呢:

热烈、急切、虔诚、渴慕,我真的不知道:像使徒保罗这样小人物,能为主耶稣你所抬爱、重用,有他在的时候,还有哪一个教会的牧师能去台上祝福啊?使徒保罗就缺上帝所祝的福了吗?阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

 

合及分离

不论是古人提到的:“话说天下大事,分久必合,合久必分,……”;再来到现实里的许多不能合在一起的人和事,真的,有时会令我们很头疼的。

听主的话,走和奔向合的道路:(1270)其实,也就是主动放掉个人的利益关系,而看见、看到及思想主的旨意应是就要怎样的成就。

自从主耶稣传道起,再到后来的十二门徒传天国的福音,可能和现实都在告诉和提醒给我们:教会必需要走向、走上合而为一的路途里面去的。

 

喊口号容易,走向合而为一确实是比较难的;可能会有传道人不同意,也许有许多的工人站在讲台上讲过了多少次啦;

可是教会仍没有走向合而为一的事实,(https://jidt21.com )在提醒、提醒给你、告诉给我、提示给他、告诫给她的,会人看重了吗?而争个你高我低的势头,比促进教会合而为一的思潮,强得太多、时间太长、还要持续得太久了吗?

431014

……15我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者(或作“脱离罪恶”)。16他们不属世界,正如我不属世界一样。17求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。18你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。19我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。”20“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,21使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。23我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。25公义的父啊,世人未曾认识你,我却认识你,这些人也知道你差了我来。26我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。”

引自新约圣经  约翰福音17章;

 

其实,说些大不敬的话:主耶稣啊,你干吗呢?你不光是说要彼此相爱!

并且还在这里做了合而为一的方面的祷告,你呀你呀,你真是我们的救主。你做了一个祷告,给后来拉帮结伙的人提出了多大的难题呀!你要是不提倡合而为一,听天父的话,那些人不就更可能随便的装几把就比你还真了呢!

可你再做了这么的一段祷告内容,让混场的怎么再顺畅的混迹在教会的传道队伍、劝勉和代祷的行列呢?

 

你又用你的祷告:揭示了教会合而为一的重要性;

但是,你是受死埋葬再复活了,并且升天走了,是为那些你所拣选的人预备了地方,并且,还应许再来接信主的人回到天家里去。

讲道提示:讲合而为一的太少。直到我见不着真的合而为一的果效,几乎伤心、伤情得有过很长一段的时间了。盼教会的合而为一,想遵行彼此相爱的新命令而再见到真实的果效,难啊!

 

可讲奉献、提奉献十分之一的确不少,因为,若不提及十分之一,会有很多的人得不到供应、供养。

如果,家长供养了孩子们度过的快乐的童年、未知的少年、成长的青年、快活的成年后,谁会不减少自己的爹妈了呢?如果,真的不养活!也是老人在做榜样和教育本家人的失败。……个人反思、反省、反过来扪心自问:对主,我如何!若不想奉献至少十分之一以上,我个人还能算是一个真心信主的人了吗……

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China