“大恶”新造的词

时间太快了,2021年就这么一幌就过去了三个多月。四月的十九号也不剩太多的时间。

春雨惊春清谷天,(462)那么,春季也就只剩下谷雨这一个节气了,五月将迎来夏季的夏满芒夏暑相连。

节气一年四季都得按上帝所定的交替而过,那么,我们的一生要在各种的节气,不同的环境里,度过难忘的日子。

 

那么,在不同的季节,会有人喜欢春天,因为春暖花开,花香遍野。绿叶、红花、并且围绕着花朵的蜂蝶。当然,有时也会有苍蝇的。

原来的四害:其中就有苍蝇,老鼠、蚊子、蟑螂。(https://jidt21.com )会给我们的生活带来许多的不便。

用现在的观点看,这些动物所做的真是“大恶”啊。其实,若是看现实,祖国的台湾省不能早日归回,其中也一定不乏大恶之人在搞台独,分裂祖国的阴谋勾当。

 

祖国要统一,是大势所趋、也是老一代革命家的期望。

教会要合而为一,这也是众望所归。只要是真信主的,都必知道,教会在末后的时期,是合而为一的。其中,再看圣经所示,一定有很多的人都看过的!

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5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。6在头一次复活有份的有福了、圣洁了,第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。7那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,8出来要迷惑地上四方的列国(“方”原文作“角”),就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。

引自新约圣经  启示录20章;

 

我这个人太笨了,从这里我看不到(和合本)圣经里有哪个地方的教会,只有圣徒的营、只有蒙爱的城。什么宗、哪些派、和各种不同的领受都不会被记录在圣经内。

这样,再看圣经时,你会怎样?我会咋想、我只想主的教会能早日合而为一,完成主耶稣在分离前的祷告里所祷告的:合而为一。

不再因我的个人的意愿、个人的想法,个人的策划而拖了主的教会合而为一的后腿。如果,真的是那样的话,真的是那样的前提,也一定是大恶!

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

 

附:

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1约瑟被带下埃及去。有一个埃及人,是法老的内臣,护卫长波提乏,从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。2约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。3他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,4约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。6波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。 约瑟原来秀雅俊美。7这事以后约瑟主人的妻,以目送情给约瑟,说:“你与我同寝吧!”8约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪,一切家务,我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪上帝呢?”

引自旧约圣经  创世记39章;

约瑟不做大恶,免得得罪主耶和华。愿我们也远离恶!拒绝大恶的诱惑。

起来,跟从主耶稣走,促进教会能早日合而为一。

(我们)在哪里……

若是你、我离开家乡,首先要知道的:你在哪里?我在哪儿啦等。而不再是盲目的东一榔头、西一棒子式的闯来冲去的。

因我们若是在主耶稣的爱里,(1829)就一定听主话,而起来,跟从主耶稣走。

不论白天、黑夜,白天让太阳的光辉照耀在我们的心房,夜晚:让天空的星辰在告诉我们:大熊星座、小熊星座是在何方?

 

其实,我这个人挺笨的,对一些事的反应:痴苶呆傻的几乎忘记了周边对我的反应,特别是反感的眼光。若是信主的人有反感的眼光时:这一定是我在做某些事情上,做得想比也比不上他们所做的:一对比,因为他们(她们)更有忠于主耶稣爱的选择和行动!我只好再呆呆的静在一处,等候主的旨意进一步显明。

早晨,我想看外面,天还没有完全的亮,(https://jidt21.com )觅食的鸟儿,已经勤劳的飞翔在天空中往下寻觅。……

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18他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。19因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上的、天上的、都与自己和好了。21你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌。22但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。23只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去(原文作“离开”)福音的盼望,这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的(“万人”原文作“凡受造的”)。我保罗也作了这福音的执事。24现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。25我照上帝为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把上帝的道理传得全备,26这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。27上帝愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。28我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到上帝面前。

引自新约圣经  歌罗西书1章;

 

其实,会有人问,你怎么就不多招人,多来一起唠、和在一处学和交流呢?其实吧,我愿意、乐意遵行相对的宗教管理方面的规则。交流、探讨、寻觅、思考,应该多数是自己个人所行的、所探寻的。

其实,我自己在有生之年的日子,不会一天比一天多,我当自知道。

在珍惜和巧用时间里,内耗式、自耗式、磨损式、外力伤害式的是都会有的。机器运行久了,要加油、保养、更换磨损严重的构件。

 

在需要增加摩擦力的时候,就要加大摩擦力,像皮带传输等;可是,当需要快速运转的电机等,轴和轴承、轴瓦,就要减小摩擦力的。真的,不要千篇一律式的要求,要求小学生的,初中生已经学完了。

要求初中生的、高中生已经完成了那些学业;需要大学生的,许多研究生已经学过和实践了。信主呢?能否触类旁通一点式的思考,别把什么都看得自己就是福音的中心!世界传教的重中之重。还是某国的小耶路撒冷。再有就是把自己那地看做成了伊甸园了呢。

当然,个人建议:“我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到上帝面前。”  也就是还是要把人带到上帝面前,不是人们自己所看重的某地为新的耶路撒冷、某块地方也成了福音的中心、只要来到了上帝面前,一定就是福音的中心!也就是享受安息之所了吧!

祈愿让我们同心的归回到圣经的标准里,起来,在相信和盼望里,继续起来,和主同去。这样好吗?

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

 

赘述:

如果,某地真的被当地的人说成了是耶路撒冷后,在那儿:真的不要缺少阿珥楠禾场。

还有,在某地被自诩为福音的中心后,愿在那里,真的能有主耶稣的宝座!和真的有主耶稣的同在,印证着:这儿真的是福音的中心哩。而不是异端的滋生地儿;

听主话容易吗

真的不想写这一类的思考,听主的话容易吗?说容易,也极容易,但是,要在遵行神旨意的群体和团队中。

说不容易:也极不容易;(1828)祷告祈求的落空、说完了的承诺,及到了时候不兑现的窘境。至少,我听过一些人讲:主耶稣都再来了……

嗓音之大、声调的高昂,情绪的激动,真的,若不是有圣经的对照,我还真的会以为主耶稣就在某人的口音里再来了呢。

 

事关主必再来的内容,话题,真的我更要谨慎,而不是、也不能是仅仅谨慎过一、二次就行喽。

主耶稣说的,会有多少忠主的门徒、(https://jidt21.com )爱主的肢体在遵行的经历里,再继续荣耀主的名。

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39不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。40那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个;41两个女人推磨,取去一个,撇下一个。42所以,你们要警醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。43家主若知道几更天有贼来,就必警醒,不容人挖透房屋,这是你们所知道的。44所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”45“谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?

……引自新约圣经  马太福音24章;

 

我再试着顺着圣经所记载的思路再思考一、二后,怎么,会是这样?有的时候,跟一些能讲道的人员所讲的不全一样呢!是听主耶稣说的、还是人给讲解后的内容呢?我难抉择。

什么?为主做工,还得为主人所派、而不是被人选举上来的工人吗?不是念完神学的工人吗?怎么,在主的教会中,还得真有为主人所派的人哪!感恩哪!哪一位能承恩殊荣之至啊!

我想至少 ,会不会有144.000位工人了呢?其实像我这样的人,想把脑袋削一个尖,再设想能钻进那个行列中,那该有多好啊,既能为主所用、还能为主做工,为主做出新的见证来,继续荣耀主的名。我再斗胆的设想一、二:有一队队的健康的身体,美丽的心灵的同工们,整装待发,随时准备为主所用呢。把诸多的智慧、许多的恩赐和见识用在促进教会的合而为一事工里,一定会讨主耶稣的喜悦了吧!有喜悦的,自己跟主说:阿们。

当来到了末后的时候,再见到了为主而献上的经过的再显时,你的多少祈盼等待的眼泪,化做甘泉;你的多少辛劳和汗水,化做彩虹;你的多少难眠之夜,织成了新的彩锦;当各位同工、各位弟兄姊妹们来到了自己曾付出了时间、金钱、精力、口才、心志、舍己后的新陈佳美的果子,是多么的荣神益人哪!

其实,这也是那学习、寻求和遵行圣经标准的每一位同工、每一位肢体的共同心愿:愿主的旨意行在地上,如同行在天上。听主话,很容易!而就我个人所看见过的,也是很蒙上主所赐福的。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

怎样预备和面对主再来

一个小小的网络信主网站,其实,也就是写个人博客类的。写一点关于对自个信主的看法,和与信主相关的一些思考思路及方式。

自打1990年信主以来,(290)经历过了三十多年的风风雨雨,也度过了许多的寒冬。再欣赏秋季的果香。

更愿意沐浴在夏的雨中,洗去沾染在身上的浮尘,祈愿再清净洁白而超乎雪。

 

信主的人,就得面对主耶稣必再来的话题。其实,这也是教会当前思考的入点。

不是光讲道,而更重要的行道,让更多的人知晓信主的经历、信主的真谛,信主的盼望和信主最后都要回到天家里去的。

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4耶和华说:“到那日,我必使一切马匹惊惶,使骑马的癫狂。我必看顾犹大家,使列国的一切马匹瞎眼。5犹大的族长必心里说:‘耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的上帝,就作我们的能力。’6“那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴中,又如火把在禾捆里。他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处,就是耶路撒冷。7“耶和华必先拯救犹大的帐棚,免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。8那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫,大卫的家必如上帝,如行在他们前面之耶和华的使者。9那日,我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。10“我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作“他”。本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。11那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。12境内一家一家的都必悲哀。……

引自旧约圣经  撒迦利亚书12章;

 

我们在主耶稣的面前,我们有求过吗?也就是祈求:施恩叫人恳求的灵,求主赐给我们,你祈求过了吗?我祈求过了吗等等;求主教导我们祷告。

在祷告的各项事情里,(https://jidt21.com )无论是面对的是人、还是面对着某一个地区、某一个具体的教会等,我们祈求福音更加兴旺,直到地极。

这一类先知的书,我真的还不能全搞得更多的明白,只是看过了,和了解过圣经所记载的信息:“他们必仰望我(或作“他”。本节同),就是他们所扎的;”这里所说的,是我们在面对主再来的时候,还要面对他们所扎的!

 

是的,主耶稣在为了救赎我们而被钉在十字架上,在最后,兵丁用枪扎主耶稣的肋旁。

难道圣经在这里所记的,是指到那个时候所要面对的了吗!由于个人读书不多,特别是缺少正式的神学教育,赧颜哪!所以,在正规的教会服事行列,我是不能想加入的。

但是,在盼望主耶稣的再来的事上,我是不能再往后退喽,咱是信徒,若是主耶稣再认可,咱也能算做是主耶稣的门徒呢。把美好的盼望留在脑海的深处,免得有空再浮出脑海的海面,虽然没有风浪,但是,盼主再来也会望眼欲穿哪。都七十多岁的人啦,还想什么哪?左一个我怎么说了算、右一个我看谁顺眼;就是要想知道:主耶稣最喜欢看什么样的肢体,而被用在主的救赎事工里了呢。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

要统筹协调一起跟主走

在社会的现实里,有老年人、也有顽童;有青年人、也有少年。有知识丰富的、也有文化较低的人,这都是现实。

这样,我们就不能全按一个标准来,(1269)需要这伙人做这儿、再让那伙人干那个等。

看见了海,不都是能游泳的。比如,到了沙海,真的,不能在沙子里游泳。

 

那么,沙漠之舟骆驼,适应了干旱的环境,水里的鱼就不能适应没水的环境呢!

别看是来到了海,也就是沙海里,(https://jidt21.com )在沙海里鱼是不能游的。

适应和面对,其也要有选择和放下。放下了在干旱的环境和条件,再来到草原看那青青的草,和在草原上的牛羊。

 

不同环境,不同文化、不同经历、不同学历的人也不尽相同。其实,我挺羡慕能有神学学历的,可这也是我的短板!自知不足不敢再往前冲。

用常识来想:祖国要统一,大好河山里的台湾宝岛在何时才能鸣响归航的汽笛呢!我们盼哪!台湾省的早日回归。

我真希望教会也能随着新的时代,再有新的突破:在遵守相关的科学防疫方面,再上一个新台阶。

 

在外面看过有热统、冷统的提法后,我真的不希望那些想搞独立的,怎么不在日本侵略中国的台湾省的时候,再来一个独立了呢?而不受外敌侵略了呢?哥俩的事,不要搞得不像是一家人似的。

我不希望太热式的热统,毕竟绝大多数的台湾同胞也是祈盼祖国的统一。

其实,在我们相信主耶稣的人群里,要万众一心起来在相信和跟主走的路上,从个人跟从主耶稣走,再到团契、教会中的人都一同努力相信、忠主和跟主走。少了层次、高度、文化、地域、习惯等的差异,而共同的祈祷和盼望里,等候主的再临。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China