约瑟的杯

看在圣经里所记的这些事,让我们想起更多的事情,愿我们的心能是常在主耶稣的爱里,使我们在人生的经历里,因主耶稣的爱而增多新见识,而用在相信、忠主和跟主走的路途里。

对和我们自己有不一样表现的人,(1935)我们会有什么眼光,或用啥眼光看这样的人和事了呢?

感谢主的爱和保守看顾,我们受之有愧,但主耶稣的恩典不断,愿在各种不同的经历里,再更多的想到:要荣耀主的名。

 

当我们再思想当年约瑟所经历的事,看到人性的恶的一面,愿我们人性恶的一面,而能重新的归回,和上帝和好。

虽然同一位父亲的儿子们,所经历的不完全一样,(https://jidt21.……)在各自的经历里,和约瑟所行的,在告诉给我们许多。

010044

4他们出城走了不远,约瑟对家宰说:“起来!追那些人去,追上了就对他们说:‘你们为什么以恶报善呢?5这不是我主人饮酒的杯吗?岂不是他占卜用的吗?你们这样行是作恶了。’”6家宰追上他们,将这些话对他们说了。7他们回答说:“我主为什么说这样的话呢?你仆人断不能作这样的事。8你看,我们从前在口袋里所见的银子,尚且从迦南地带来还你,我们怎能从你主人家里偷窃金银呢?9你仆人中,无论在谁那里搜出来,就叫他死,我们也作我主的奴仆。”10家宰说:“现在就照你们的话行吧!在谁那里搜出来,谁就作我的奴仆,其余的都没有罪。”11于是他们各人急忙把口袋卸在地下,各人打开口袋。……

引自旧约圣经 创世记44章;

这样,在这里我们来看约瑟使用的杯,从约瑟的杯看出上帝记在圣经里的事,告诉给我们许多。人们会有所顾忌,也就是有所烦的事情。

 

那么,这些事由,都应该是由约瑟作梦而起的吧中,其实,在现实中的我们肯听主的话了么?那么是在什么时候,在什么样的情况下肯听过了呢?

祈愿我们的想法,不会因是听到对我们自己不利的事情,就反感、抵触和拒绝与对抗,而要愿意主的旨意成全。并且而我们都知道,约瑟的杯是从便雅悯的口袋里搜出来的,后面的事,带给我们更多的思考,愿我们所选择的是:愿意主的旨意成就。并且愿主的旨意成就在我们许多个愿意听主话的人身上。

约瑟并没有按自己拥有在手里的权力,以恶待恶式的报复这些弟兄。如果,不能行出来上主的旨意时,我们会是亲近主耶稣了吗?这样,不论是我们听得顺耳的、还是要听的忠言逆耳利于病啊!主耶稣啊,我们愿意你的旨意成就在每一个爱主的人身上,我们也愿意加入这样的行列中,起来,我们愿意跟从主耶稣走,与主同去。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

感恩生活

今天还回忆呢,历史上的今天发生过的事:网上查看的资料那是在1965年8月6日,东南沿海的一次海战,一位英勇战士麦贤得,在自己头部受伤凭自己的经验摸到一颗螺丝钉松了。钢铁的意志,顽强的精神,拧紧了安全阀螺丝。

海军战士麦贤得在自己的岗位上,(618)顽强的意志,英雄的精神,是舍己和奉献,为了祖国的和平而献上的。谢谢那些为了祖国和平而献上的人们。

社会需要舍己和奉献的人,教会需要为了福音广传而做的人。感谢主耶稣爱着我们,使我们在各自的生活环境里享受着幸福的生活。

 

祖国需要和平、我们居住祖国各地的同胞们需要生活更加幸福。从战胜新冠病毒肺炎疫情,再到今天的思想和回忆里的当年八六海战。祈愿海峡两岸无战事。

做为一名基督徒,我祈求主帮助我们:(https://jidt21.……)为了祖国能早日完成统一大业而成全我们的祈愿。更不愿意见到台海局势成为第二个“俄乌战场”。

祈求祖国的宝岛台湾不成为新的某些国家的“代理人”的战争试验场。做为一名普通的信徒,我们需要和平、而不是战争。我们需要的是同胞们都健康,幸福快乐开心、而不是因历史原因遗留下的台海分离的太久。

 

看到兵马俑里的那个跪俑,是出土的兵马俑中一个完整历史文物,由于当时的文物保护的不到位,失去了历史的色彩,愿我们在不知道怎样保护那些文物的时候,不去人为的破坏那些文物的存在的环境。

其实,我们本应当、更应该知道:主耶稣基督的恩典丰丰富富,但愿我们在享用主恩典的同时,也不忘记保留主愿意我们使用的恩典。

用电器多数是220伏电压,在检波、整流、开关,运行的过程里,我们享受了生活里的幸福与美好。乘坐交通工具,我们省下了(步行的)时间,我们为健康投资了么?我们为快乐投入了吗?我们为和睦投放了哪些,但愿和平、和睦、和谐都生在我们的心内。

我不想那些传说“历史里的划地为牢”,而不是“高墙隔开的监狱”。进步了的科技、向前的现实里,愿我们的能记得羊续、想起杨震、不忘子罕、更想陆纪。若是少了贪欲,一定会增多的理智和平和的心态。愿我们因共同相信主耶稣基督为我们个人的救主,一定想要为主的教会未来献上我们努力。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

 

赘述典故:

一:《子罕辞玉》这是《左传》里记载的故事,宋人献宝石给子罕,子罕不受。献玉石者说:曾给玉工鉴定过,认定这是一块宝玉,因此才敢进献。
子罕说:我以不贪为宝,你视玉石为宝物,如果我拿了你的宝石,我们两人都丧失宝物了。献玉者跪拜说:我带着宝石不安全,把宝石送给您,才免遭杀身之祸。于是,子罕请来一位玉工把宝石雕琢成宝玉,卖出去后把钱交给献玉者,这才让献玉者回家。

二:《羊续悬鱼》羊续是东汉时官吏,为官清廉,他任南阳太守时属下一位府丞给他送来一条白河鲤鱼。羊续推托不了,于是把鱼挂在屋檐下,经过风吹日晒,白河鲤鱼成为鱼干了。
后来,这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼,羊续指着悬挂的鱼干说:你上次送的鱼还挂着,已成了鱼干,请你一起都拿回去吧。这位府丞甚感羞愧,于是把鱼取走了。

三:《陆绩载石》三国时陆绩任郁林(今广西贵港)太守,陆绩为官清正廉洁,卸任离开郁林时,除有简单的行装和几箱书籍外,再无别的东西可带。船家说舟轻不胜风浪,难以入海航行。

为行船安全,陆绩买了一担笋干、两大瓮咸菜压船舱。但船仍太轻,而陆绩身上的银子所剩无几,难再购物压舱。于是,他让船工搬了一块大石头用来压舱,方得以平安返归故里。

四:《杨震拒金》东汉时,杨震赴任途径昌邑,昌邑县令王密前来拜访,杨震以前举荐过王密担任昌邑县令。
当晚,王密怀揣十斤金子来送给杨震。杨震说:老朋友,我了解你,你却不了解我,为什么呢?王密说:天黑,没有人知道。
杨震说:天知,地知,我知,你知,怎么能说没有人知道呢!
于是王密怀揣金子惭愧离开。

四个典故说到的子罕、羊续、陆绩、杨震,个个都是清廉之官。

回顾祖国历史上的四位自身清廉的官,愿我们手洁心清的侍立在主耶稣的面前,预备好了,愿能随时为主所用。

不拒向前

在信主的路上,不想拒绝向前方,毕竟,我们的永生路是奔向前方,也就是相信、忠主和跟主走向前方。

那儿不是红场、不是天安门广场、不是运动场,(1531)不是商场、不是会场、不是市场、更不像似情场;……

红场、天安门广场那里的政治性的话题较多;运动场里的规则更显明,因为竞争要有规则来共同遵守。

 

再说了商场里讲的是利润、会场里传达的信息,多数为上级的信息等。商业行为是以赢利为首选条件。

不是市场,会在告诉我们:(https://jidt21.……)市场是有规则的,当资本介入后,姜可能会被提升了价值。

有些过时的东西,在出售的时候,会减价销售的。我们个人跟主关系正常的么?如若都正常的关系的时候,就应该是新郎和新妇的关系。情同手中、心系相依,心里挂念、行动怀念。

 

在市场里,有诸多的供应商品,“你无我有、 你有我优,你优我廉,你廉我转。”这是讲服务行业里的一种说法和规则。

你无我有,愿我们在主耶稣的爱里,互通有无,而不是居奇屯货。等待高价时的出售。愿在主耶稣的爱里,互相为肢体,而不是烦外地来的人!我一直记着:主耶稣不是和我在同一个国家,在我国来看主耶稣,你不光是外地的人、更是外国人。

主耶稣啊,你说我说的是实话吧!愿在主的教会里,不再发生、产生排斥异地的弟兄姊妹现象和事件。共为主耶稣你的门徒,谁也没有资格烦这个、嫌那个、都同为主门徒,干什么?为什么要在主的教会里搞这个形式、外表做的像人做的一样,可就是缺少“完全人”的做为。

 

我们是真的在和主耶稣谈情,或者是真的进入到了在说爱的地步么?若是真的,一定会谈得火热,甚至是因个人跟主的关系,极容易忽略掉了把心用在关心别人的人和事上,比关心和自己要怎么亲近主耶稣更重要的喽?不会吧!

突然,我会记起一句话:你跟从我吧!

你真的想跟从过主耶稣了么?你知道主耶稣在哪里,才会说和才会说有跟主走的经历。不然,今天烦这个、明个嫌那个、昨天整哪个几回了、前天攻击谁不留给自己能反悔和下台阶的地步么;(还是要向前、忠主和跟从主耶稣走!)

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

 

赘述:

不然,怎么说互为肢体?说给别人听的,难道,主耶稣不会听到我们心里所说出的话了么?但愿你、我;他、她都是忠主和跟主走。

不是在拉帮结伙、不是搞关门闭户式的办教会的吧?

心底的担忧

真的,不想写,更不愿写这个方面的事,毕竟是我的弱项,缺少能力、实力、现金应付的力度。

为什么,要什么的时候都选想说听我的?(617)我们真的想选听主耶稣的么?若真的,会不会再把促进教会的合而为一不当成一回事了呢?

说㖿?不会说了吧?不是说有圣灵的带领,那么是带领你的灵那么的衰、那么的弱、那么的无能,只会整事,不会办实事。

 

圣灵不至于那样的吧?圣灵是真理的圣灵,是带领我们走天路的保惠师。而我们当不想促进教会的合而为一的时候,是不是、会不会、能不能是远离了圣灵的带领呢?

教导呢?会忘么?(https://jidt21.……)彼此相爱的新命令,促进教会的合而为一,难道成了难事?

把促进教会合而为一的事,看淡了,看成了可有、更可无的活?你吃饭不会缺早饭、差晚饭,再缺中午的饭,你还那么的卖劲的上班么?

 

因单位给工资,并且交保险等,不然,你会干活那么有力、有利、有理而不是像干主教会后,前不会整理好自己个人和主耶稣的关系。

后不能想整个人缺乏、缺少主及时带领的弱项的公开显明。怕的丢面子,不怕丢掉可能和主耶稣的关系。

宁愿假话式的说教,不愿真的预备等主再来!主再来的话,若真的,一定会算账的。但是,这是真的。难道,不担忧自己个人跟主的关系有问题的人,会不会真的有缺少的项忽略掉呢?我们从心底里,就是用心灵和诚实拜父的。而不是装相式的其它选项啦。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

压在心底里的挂念

时常有些事会放不下,但也没办法,只愿主的旨意成,成全在我们这样一个个卑微的人身上。

感谢主耶稣爱的保守看顾,让我们生活在各自的环境里,(616)当我们在面对着顺境、逆境,也都是我们当要学的功课。并不是什么难题、难办的事、难说的话、难做出的选择等;

而是愿在心底里坚信主的旨意必定成就,甚愿能成就在我们这样卑微的人身上,使主耶稣的名也在我们的这样的人身上得到当得的荣耀和赞美。

 

其实,在人生的旅途中,能被人看中,并且愿意结伴同程,是多么的幸运和感恩啊!在信主的人生履历里,若能与在读经里有经历的人相逢,和在祷告的操练里有经验的人一同交流和向主祷告,是多么难得的机缘。

特别是在思想主耶稣必再来接我们回天家这件事,(https://jidt21.……)更是长期萦绕在我们的心头,祈愿主的旨意在我们的身上得到当得的荣耀和赞美,并甚愿我们能同被主耶稣所验中,成为贵重的器皿,为神所用。

在近处的你好么?在远方被我们的心牵挂的肢体你好吗?愿我们常常藏身在主耶稣的爱里,跟从主耶稣走,与主同心、和主同工,效法和忠于主的救赎。愿能在忠主的路上为主所验,和被主使用在讨主喜悦的地方和岗位里。

 

远方的亲人请你留下来,也许是一句歌词,但是,热情、好客、接待远人等等中华民族的传统美德,愿我们乐于接待而献上及尽一名基督徒的本分和责任,起来,若有机会,我们愿意继续忠主和跟主走。

路在向前伸延,愿我们忠主的心志,从不曾想改变。愿主的旨意行在地上,如同行在天上。而我们也甚祈愿在各地的教会里,从不缺乏忠心、爱主和跟主走的肢体。

弟兄姊妹们,不论是在城里、还是乡村,只要是主的旨意成全,就是我们的共同心愿。少了这样那样的麻烦,而增多点的是:如何的遵行彼此相爱的新命令。使主耶稣的名得到当得的荣耀和赞美!我们也只是献上了本分和责任,愿能讨主喜悦的。这乃是我们基督徒的本分和责任。起来,我们忠主和跟主走。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China