上帝的意思

当我们活在思想和揣摩:上帝的意思和人的意思时,就会产生和面对一些自己原来所不熟悉的思考角度和范畴里的。

上帝的意思有什么?当今的教会还没有走向合而为一之路,(1958)看上去许多不同领受和看见的同工、肢体在争着谁为正,谁的领受最领先和最正的时候,最容易脱离主耶稣的慈绳爱索的约束和吸引呢!

 

那么,谁为正,正统、正经、正派、正式、正规的呢?其实,我不愿意看到更多的介绍有关撒但作为的介绍,其实,拿出许多的时间、使出来更多的时间看和思想撒但作为时,会不会忽略掉了主耶稣的奇妙作为了呢?

其实,我们时常会误解上帝的意思,甚至会把自己所想的,(https://jidt21.……)几乎是负面方面的事,都会强加给了其它方向。愿我们体贴主耶稣的心,在教会里的敬拜,在事奉中的甘心和忠诚,在前行的路上体贴主心意而遵行彼此相爱的新命令,为了更多的荣耀主的名。

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17‘你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲上帝之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。18他的哥哥们又来俯伏在他面前,说:“我们是你的仆人。”19约瑟对他们说:“不要害怕,我岂能代替上帝呢?20从前你们的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。21现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。22约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。23约瑟得见以法莲第三代的子孙;玛拿西的孙子玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。24约瑟对他弟兄们说:“我要死了,但上帝必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”25约瑟叫以色列的子孙起誓说:“上帝必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。”26约瑟死了,正一百一十岁。人用香料将他薰了,把他收殓在棺材里,停在埃及。

引自旧约圣经  创世记50章;

 

在当我们面对着一些人、一些事的时候,我们的选项是什么?是首先选择了上帝的旨意如何?为什么会有这样多的人和事临到了我们呢?其实,用约瑟的话说;上帝的旨意原是好的。

愿我们在寻求上帝的旨意经历里,起来,我们愿与主同行,跟从主耶稣走,一年的四季交替,带给我们的冬季的寒气、将会迎来春天的温暖和花香烂漫的新景色。只要你、我心中有爱,有一颗愿意主的意思原是好的,体贴主心意,而跟从主耶稣走,与主同行。在跟主同行的路上,会少了误解、曲解和肢解,而增多了体贴主耶稣的心意的选择和忠诚主的救赎和选择。在为了成全上主的旨意的人生经历里,愿我们都能添一笔淡淡的色彩,使画卷更加丰富多彩!愿主耶稣的名得到当得的荣耀和赞美。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

忠主唯非一条路

忠于主耶稣的救赎,并非只有像我这样的所看见的一条路,有人认为到教堂聚会听道,有人看为教会做些事奉,有人想走访探望,……。

但是,在我个人的信主路上,(1575)个人所想、所思、所图的都应该不是仅此一条路,像在山区要走弯弯的山路,在平原走在大路上,在城市走在大街街道的路上。

 

忠主,我个人不认可报恩的说法,感恩、报恩本无可厚非。但是,若把所想的、所思的报恩当成了惟一的出路后,真的,是我不愿意想的。

报恩,若是自己所不清楚、(https://jidt21.……)我个人也不晓得哪些是主的恩典时,报恩的想法、选择和做法会不会有些许的偏颇了呢?

再者来思想:报恩是为了什么?时常会听得着报恩是因为主耶稣在爱着我们,感恩、报恩会得着更多的恩典!可是,我们报恩若是为了得着更多的恩典后,报恩是为了报恩?还是为了用所谓的行为而索,并意在得到恩典(后 )呢?

 

见到和听到报恩的说法,我感恩,但我更迷惑?一家人,存在更多的报恩说,而缺少了对主耶稣的忠、对主耶稣的爱、对主耶稣的顺服和遵从主耶稣所赐给门徒的新命令时、忘记和违背了新命令后,我们的报恩,又何从而起呢?

开始的报恩,我不反对,若成长多年后使仅为了报恩,就不如把自己化做、溶入到主爱的海洋里,要做一个只见耶稣,不见一人的相信、忠主和服事主的人,也一定是很不错的选项。忠主的选择路和方式会有很多,但我更提倡、提醒自己,愿我能和我们能与圣徒同国,是上帝家里的人。起来,我们继续跟主走,与主同行。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

要专一听主忠主

做为一名基督徒的我,要学、了解和知晓专一的忠主和听主耶稣的话,从彼此相爱起的新命令,再到促进主的教会能早点合而为一的想法,(其实,也就是在内心的深处圣灵的催促、感动和带领。)

什么?要专一听谁的?听主耶稣的,怎么,我听传道人说的错了么?(1957)我闻劝勉人所唠的过失了么没有啊等,但是,看主的教会当前还没有合而为一,真的很难哪!

 

教会的不合而为一,什么原因,哪些的曲委、或者有何等的得失等,但是,再多的想法和理由,都不是推迟教会合而为一的借口?

那么,教会的合而为一难处所在何处?(https://jidt21.……)是圣灵带领、管理的软弱无力、还是天父雅威的威严从未被当今的人感受到要听天父的话了呢?

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6耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?7你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”8该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。9耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”10耶和华说:“你作了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。12你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”13该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。14你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”15耶和华对他说:“凡杀该隐的,必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。16于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。17该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺。18以诺生以拿;以拿生米户雅利;米户雅利生玛土撒拉;玛土撒拉生拉麦。引自旧约圣经 创世记4章;

 

我这个人脾气不好,时常会发火和产生怒气,得改和调整到主耶稣所愿意的角度里面来,听主话一定会有好的结局和再赴新的开始里的邀请哩。

看上边对某人好,甚至还会产生错误的比较,不是比较我对某人的差距和不足点,而是自高、凌驾与人之上似的,我们要谦卑得心里柔和谦卑,学像我们的主耶稣。教会的合而为一事工,还会是遥遥无期的往后拖了么?我不敢再往下想、往后续的。愿主再引领和开导我,我愿意听主耶稣的话。并且,愿意真诚的落实之付诸行动中。而决不是想给谁整个底朝天,不讲圣经标准、没有做事原则,任由个人的想法,取代圣灵的带领和主耶稣对教会的管理权。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

可有可没么

面对 着外面纷杂的世界,你会选择,或者用了一些你所熟悉的,我自己使用着比较习惯的方式、工具、和一些东西么?

若有,极可能是大错而特错的,当然,不是所有的恋旧,都是无理由、(1574)没借口、或者是守旧和过度保守的了。但愿我们在忠主上,绝对选择相信、信靠和忠于主耶稣的救赎,决非心怀二意的了。

 

世上,若体健就可以考虑不去医院,因为绝大多数的人去到了医院是看病人,或者,自己就是一个病人了呢。

当在网络和现实中,我不爱听到的是几个字:主同在!(https://jidt21.……)神与我们同在。因为,这些提法和说教里的文字和说法,其中没有任何条件、规范和标准。而只是极简单的提及:主同在。做正事的时候,稍微提一点,说一下主同在还有些可以理解一点的。

在当我做为一名基督徒,在奉主耶稣你让去南方的时候,我怎么从没听见有人说:谷弟兄,主与你同在呢?

 

人生了病,特别是在自己得了几乎会可能死掉的病的时候,会想到什么?还坚持、或不坚持整人了呢?平时的火热,到了别人的时候,或者是某人要整别人的时候,想到的会不会是:主同在?而想顺从主旨意和安排时,会不会、能不能、有没有想过一次,哪怕是仅有的一次愿主与为主而做的人同在过了呢?哪怕是仅有的零点一秒钟的时间哪!

我不想,不敢想像黄雪芬老姊妹写过的“舍己服务人群的精神”,但主耶稣的话,毕竟还有过一句:施比受更为有福!这话多有明确的、明显的、明白的指向:施是什么?施是付出、施是爱心和行动的结合,完美的组合啊!

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16乃因保罗早已定意越过以弗所,免得在亚细亚耽延。他急忙前走,巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。17保罗从米利都打发人往以弗所去,请教会的长老来。18他们来了,保罗就说:“你们知道,自从我到亚细亚的日子以来,在你们中间始终为人如何,19服侍主,凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。20你们也知道,凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的。或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们。21又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改,信靠我主耶稣基督。22现在我往耶路撒冷去,心甚迫切(原文作“心被捆绑”),不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明上帝恩惠的福音。25“我素常在你们中间来往,传讲上帝国的道。如今我晓得,你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明,你们中间无论何人死亡,罪不在我身上(原文作“我于众人的血是洁净的”)。27因为上帝的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养上帝的教会,就是他用自己血所买来的(或作“救赎的”)。29我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。30就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住地流泪,劝戒你们各人。32如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”

引自新约圣经 使徒行传20章;

我不解的点是:为什么不是去了以弗所教会,而是另外的地方。以弗所教会的管理同工会(因为什么而)耽延,那是为什么?

还有一点不解的就是:“……你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,”难道在以弗所教会服事的管理工人,在平时不够操练得达到主标准和谨慎遵主旨意的去行事为人么?

“……叫你们和一切成圣的人同得基业。”那么,我就不明白了,怎么,当地的服事工人,常想在一起交流、服事、敬拜等的人,缺少成圣的门徒了么?能是服事人员在喂养上各方面的原因、还是主的灵:不会带领人尊主的旨意行事为人了呢。但愿圣经(标准)在我们信主的经历中,不是可有、可无的。圣灵的带领也不是可有可无的、主耶稣的带领和管理,祈愿不被人看成是(当在我有用着主的时候,就要有,在我个人用不着主耶稣的时候,就是无的、烦人的、多管闲事的那种)可有可无的。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

新的开始

主耶稣啊:

十月走了,我们再留恋,舍不得十月离开,按着规律仍然得必须走,我们感恩自己在愚昧无知的时候,得蒙主恩典莅临,承蒙主爱的拣选和呼召,成为了主的教会里的一员。

我们在思想和记念祖国的国庆佳节,再思想更多的祖国强盛历史,(1658)自神舟五号飞天,再思想第一颗原子弹爆炸成功,带给我们更多的思考。愿我们从心里挺起、站直自己的腰,让我们的形象使更多的认识到中国的基督徒。

 

十月的历史在告诉过我们,十月的辛亥革命记念日;十月的抗美援朝记念日,十月的我国第一颗导弹核武器爆炸成功记念日等,都在告诉我们做为一个国家不能再似东亚病夫,而要自立于世界民族之林。

从历史上的造纸术、活字印刷术、指南针、火药(https://jidt21.……)的四大发明,带给世界上许多向前发展的机遇,但是,当火药被用在战争上,也会给一些本可能不应有的地区带来战争和灾难,做为一名基督徒的心愿,祈愿世上无战事。

我们今天的查经和交流,想留下点什么,或者是些许的记忆,但愿能讨主喜悦,可是,我们的能力有限,记住主的恩典时候又少、甚至又少到了极少的程度。愿我们改正归回到主耶稣你的爱中,体贴主心意,从好葡萄树要结好葡萄,再到顺着和等那晨星,带领、引领、指引我们走跟从主耶稣走的当行的路。

 

少了帮派分争,多了促进主的教会合而为一,一定会讨主耶稣你的喜悦,因为你不会把平安以外的留下给我们。复活的主多次告诉门徒:愿你们平安!愿我们起来,在相信、忠主和跟从主走的路上,平安在我心,或由突发的病而再重获平安,直到病患难近我身。

一些无哩头的争嚷,非圣经标准里的强调和要按一些人要求去做和执行的时候,求主显出你的圣洁、公义和管理教会的权力。让教会归回,归回到听主耶稣你的话,而回归到教会要走向、走到合而为一的路途里。不再是拉帮结伙、也不再任由违背主旨意的思绪任意泛滥而行,愿忠主的人在主你的带领里,顺从圣灵的感动,直到主的教会开始真的合而为一。

我斗胆的跟我主说一句心里不敢说的、不想公开说的话,教会不合而为一,谁得了利益、教会合而为一后,动了谁的奶酪、分了谁的蛋糕了呢?

祷告、祈求、感恩、赞美的反思都是奉靠教会唯一的元首,爱我们永远都不会改变的恩主耶稣基督的名求,顺从天父雅威的旨意和安排。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China