寻找圣经里亮光

基督徒读圣经是真诚的需要主恩典,愿我们在读圣经的经历里,不断提升自己亲近主的高度,不停的向上攀登亲近主。而决不要把个人学圣经当成、看作是对另外人终于有了可以挑毛病的资本喽。互作肢体可以,但是,不要出现了极端的、整人式的现象。
人饥饿是因为什么?人会疲乏、困倦、人干渴都是为了什么等,(2032)都在提示或者是变了方式的在告诉给了我们许多,愿我们在主耶稣的爱里,享受主爱的同时,也能向更多的弟兄姊妹介绍主耶稣基督,因主是全人类的救主。

圣经是我们在基督教信徒所要学、了解和知道的,因为圣经是圣灵所默示的,愿我们在主耶稣的爱里,通过学习圣经而更多的了解圣经所记的,使我们在向前走的路上,有方向、有目标、有方法、有方式而继续向前忠主和跟主走。
圣经教导我们要有爱!但是,我们在遵行新命令的经历里,向前、忠主和继续跟主走。(http://www.xiaotu21.com/)圣经190529  10上帝啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵(“正直”或作“坚定”)。11不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。引自旧约圣经诗篇51篇。
其实,就我个人来讲,自己比较喜欢动态管理,脱离一成不变的想法和方式,从新约圣经看到过的,我也比较喜欢接受、使用的提法:心意更新而变化。我们呢:自己个人所愿意的,不论上帝是否有那样的安排,都愿意求自己的心所想的。那么,就诗篇所告诫我们的:“求主为我造清洁的心,……”你的心是否清洁,我的心会不会愿意主的旨意成就了呢?

愿我们的心常在主耶稣的爱里,起来,在相信和盼望里,等候主的旨意显明,我们所求的:愿主的旨意显明,我们得知上帝所安排的,会不会还愿按主的旨意行事为人了呢?愿我们在主耶稣的面前,不要搞和私底下做出了当面一套,背后又另一套的两样砝码。
其实,若有了两样的砝码时,我们在求问主耶稣的时候,是当有些人面前说过的不负责任的话,还是在背后说过的轻看和荒唐无据的飘渺虚无的话语了呢?其实,当我们在说出了不负责任的话语时,写出了没有任何根据的文字后,在唱诗的感动时没有坚持继续火热服事主了呢?愿我们在心里所支持、带领和催促我们前行跟主走的灵,带领着我们走天路,祈愿在教会的未来的服事里,感恩和献上的经历中,有更多的体贴主心意的弟兄姊妹携手同行在奔向天国的路途内,愿我们在主耶稣的爱中,携手同行跟从主耶稣。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

秋天的仰望

主耶稣啊:
我们来在主面前,向主仰望祈求和交托,愿主的旨意行在地上,如同行在天上,我们愿意听主话,但是,时常行不出来听主话的见证。
我们的顽梗,悖逆并没有给我们自己带来任何属灵的丰盛和好处,(1746)反倒是因选择所行的,离主越来越远,不是亲近主,而是远离了神爱的约束和管理。我们真的有祸了,并且,这是罪有应得的。

我们不愿意逃避、更不愿意避重就轻式的,把一切的责任都归给了别人,却争着抢着把所谓的好处和处在表面能看得见的、暂时的利益及好处想方设法的争取和划拉到自己的家内了。
在主爱里我们本应该互相是肢体,是亲的、亲如一家的亲人,(http://www.xiaotu21.com/)是在主爱里的爱的团契里的一员。互相体贴、相互体恤是必需的因我们本就是因相信主成了主门徒。
秋天的日子,不论是天气炎热像一团火,还是在秋高气爽中,我们享受神的爱!愿我们互相为肢体彼此相顾,愿我们成为了肢体而荣辱共担。

我们时常想错的、说得不对的,看着看着的过程内,愿不因路过的风光而错失了勇往直前式的跟主走。不因路边的花草、树木而忽略掉了小猫钓鱼警戒和思考。愿我们能真的全心全意的相信、忠主和跟主走。
不拒路远陌生,不畏城市乡村的差别,没有知识、文化的限制和自私式的抬高了自己从而忽略掉了还有一位救主耶稣基督在我们的中间鉴察着我们的心思、意念里的细小变化,愿我们是朝着忠主的方向走的。求主帮我们,我们真的太需要主帮助。
祷告祈求、感恩赞美和仰望都是奉主耶稣的名求,顺从天父雅威的旨意、调动和安排。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

愿我们真的拥有爱

说爱主、爱人、爱教会容易,真的行出来,并要真实的、真正的、真诚的行出来,不论对方和自己的见解有何等的差别,再到自己个人的看法有多么的不足及落后时,也愿意真的拥有爱,并且是真正的从神而来的爱!
爱是什么,应该是不忌妒、爱也应该是不自夸,若有可夸的,(2031)一定是夸在十字架上为我们的信心创始成终的恩主耶稣基督的名。

我们在各自不同的地方,来自农村、学校、工厂、商店、和各种不同的行业,但是,我们都需要主耶稣的爱的激励、吸引和感动,起来,我们愿意跟从主耶稣走,与主同心,和主同工,更愿意听主话而与主同行。
圣经里记载的爱很多,但是,我们真的能行出来的爱会是多、或者是少,(http://www.xiaotu21.com/)但愿不要是少得极其可怜的。461075  4爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,5不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,6不喜欢不义,只喜欢真理;7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,10等那完全的来到,这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。12我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(“模糊不清”原文作“如同猜谜”),到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。13如今常存的有信、有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。引自 新约圣经哥林多前书13章; 反思、反省自己,我、我们真的有爱么!
当我来到了南方某地的教会,听说要委身某个自己所在的教会。真的,听得很好听,但是,若是真的委身,就一定会是以自己所在教会的区域来委身,或是乡镇、也许是街道与行政管理区域的划分为限吧,若是以委身要求别人,自己却行得开、出得来,到了自己委身以外的地方后,会不会是说假话了呢?

不管怎样,我愿意听主的。只要是主耶稣的差派,就是别人再以人意的、人义的、人译的委身也限制不了主耶稣的全能。愿我们真的实行爱,也能把神的爱传到更多的需要看见和了解主恩典的地方,若有这样的安排和使命,我愿意。而绝对拒绝用所谓的委身来限制主的全能和差遗。
2016年,刚刚失去爱妻、同工、主门徒里的这个王姐妹,谁愿意离家呢?找个委身就搪塞、对付、应对主耶稣的调动和差派了呗。但咱得听主话,只要是主需要调动到我的,我愿意听从,更愿意在个人的思想和揣摩中,听主话要大过、大于听人话而拒绝了恩主耶稣基督的信用、信任和使用了呗。我又在疫情过后,回到了南方,愿意在主安排里,继续尽上一名任何做主耶稣基督的门徒的我,所本应尽的基督徒的责任。若有荣耀,一定归主名!我算不得什么,至多也就是一名基督徒。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

思yi忆议异意裔义盼止损

教会的未来需要更多的人加入到教会中,成为教会中的一员,我赞成、不提倡有些人所说的献上、委身,其实,献上并没有太大、过多的思索的角度,一个愿献上,但我不想问其中的为什么?
也不想提及会不会有哪些,因为,有的人要报恩,(388)但我想报恩仅是在表面上的一天呢、还是暂时挂在嘴唇上的一时呢、但愿不是仅存在能有过的一分钟、或者在当面曾有过那短短的一秒钟了呢。

但愿我们基督徒的感恩不是为了一朝一夕曾经的过去里,还是要坚持从一年起、再到头一个的十年、往后接续的几十年里、在我们基督徒的一生中,愿常向主献上感谢和报恩呢!
你是一名基督徒了么?我还算似信主人群里的一员吗?(http://www.xiaotu21.com/)愿我们都能在主耶稣的爱里,互相为肢体,共同做肢体并且在肢体功用里,彼此相助,彰显主耶稣爱的荣耀!
自圣经651167  7又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人,也照他们一味的行淫,随从逆性的情欲,就受永火的刑罚,作为鉴戒。8这些作梦的人也像他们污秽身体,轻慢主治的,毁谤在尊位的。9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:“主责备你吧!”10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样,在这事上竟败坏了自己。引自新约圣经犹大书;在圣经中告诉我们的,教导我们的,警示我们的,警戒我们的,都是在提醒过我们了。

从居住在所多玛的人选择的纵欲、再到作梦的人所作的梦里的、毁谤在尊位的,愿我们看重主所使用的人,更珍惜每一个极可能是稍纵即逝的机会。再看到米迦勒为摩西的尸首而争辩时只说:“主责备你吧!”这都是在有形、无形的告诫和提示给我们的。
我们要尊重主所看中的、主正在使用中的、愿我们有更多的人在随时为主所验中和使用。我们都是主耶稣的门徒,我们要学的是:要学像主耶稣一样,心里柔和谦卑,用心灵和诚实拜父。并且我们要起来跟主走,离开那些使我们走弯路、引导和劝我们朝着那弯路行进的,我们愿意遵主和听主话,在彼此相爱里共同建立好今天的教会,为了在见主面时,离开那些使我们亏欠、亏损的,而没有亏欠、得罪主和失败的,愿我们都是得胜的精兵。在回忆、思议、意图、异常的反思和儆醒、做讨主喜悦的门徒,不做那些行恶的恶人及其后裔,愿在荣耀主的路上,和更多的弟兄姊妹携手同行在天路历程上。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

观察及思索与所盼的

不知过了多少时间、多少个月日,或者,极可能是度过了的年日,带给我们思考的愿能思索、并在观察后考虑到在我们的相信主耶稣的经历中,教会怎么到现在还没有走向合而为一了呢?
互相的分门别类,彼此间的利益与名气的比较及较量,(1706)从人气到所说的、所谓的能力、权柄、恩赐等。会有人计较,也许会有人高举,再有人会不会因着所见着的、经历过了的,而抬高了人的名气,忽略掉了还有一位是叫主耶稣的了呢。

原来我从没听说过“一过山海关,有事就找赵本山”的传说,后来,从电视上听说过了这句话,一位农民出身的东北二人转的表演(艺人)艺术家,这位赵先生还挺谦卑的,说那都是大家捧着说的。
名人,成了名以后,特别是像在基督教界的,我不是名人,(http://www.xiaotu21.com/)只有身份证和名字,并且年龄已经七十三周岁后,还真特别没有太多可挂着的,挂记着的是有病的肢体何时因跟从主而早点康复。
时常在各种聚会、团契里服事和参与人员,能在家因信主和忠主及跟主走而从没有后顾之忧。其实,我希望聚会多了,能不能再增加点具体实际的、实施的,像我到了某个地方后,不再发生因我长得不讨某人喜悦的样式,其实,我也挺感恩的。没有因我长的那样,把我往死里整呢。

我挺感恩的有:就我这副模样,还承蒙主耶稣留下我,让我有机会服事主和主的教会里的某项事上的事工呢。其实,我愿意有更多的牧师、长老、执事、和义务服务人员都比我强得多,但不要加上了看不顺眼的就往外赶的技能噢。
如果,我是一个废物,到了(某人)你所在的教会里,能变废为宝,那一定是难得的、很难拥有的技能吗。我不知道,我挺关心的有关主耶稣必再来方面的思考是不是在一些教会里,就成为废物了吗?但愿这样的教会不是太多的,而是我不愿意知道的是极少的,几乎从没有过(但我说的这话明显说是假话、废话和填空的话哟。)当听说我是邪灵带领的时候,我真不知道那些当地教会的神学工作者、神学生到服事的教会里,如何、怎么会把盼主再来的挂忧也当成是邪灵带领、邪灵假冒的了呢?为什么能出现和有这样的领受和思考及探索了呢?愿主耶稣亲自洁净主的教会。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China