历史和现实，历史带给你什么了？又带给我的有哪些了呢；其实，会有人愿意评历史、论古今；我更乐意把历史当做一本书，求主帮我们。
当我得知三皇五帝到如今的时候，（282）再思想传说里的女娲补天等，那些历史，或许是远古的神话，我真的想说：不要受这些影响，直到有人会因一些历史的传说和典故而忽略掉了对圣经所记的思考。
信主盼主再来，是我们基督徒的本应知道的最基本的起点，
而不要把主必再来，当成了“讲道人”在讲台上说的、代祷人所祷告的，当成了惟一的标准后，我们极容易错失许多本可能属于我们所要从主所领受的恩典和赏赐的机会。
教会的传统，（https://jidt21.com ）带给我们许多本可以参照的。
从新的角度里来看：教会的传统还是要学习和了解的。像为了和拜太阳神的争而设定圣诞节、再在春分月圆后的第一个礼拜天是复活节，都不会使我们的信仰糊涂。而更使我们在信仰中，少走了许多的人为的弯路。
其实，当我们在面对着日期的时候，对传统的日子，再加以改进，其实，细一点的追溯，差哪儿啦？为什么要调整。不然，任何的理论，不要只对某一个时间段有用，而过后再也经不起历史的检验。
当面对着主耶稣被钉十字架的日期，在当年特有用处的时候，我们选用了人的选择及定义的时候，会不会、能不能影响到主再来的时间了呢；也许是错误的想法。但愿看过的朋友不受其害。若是出于圣灵的感动和自我的谨慎，真不希望有所多想到的后果的。
试着想：吃惯了米饭的人，吃面食的日子，就怎么的了吗？不能选择不吃面食吧；任何的理论，要经得起历史的检验，不能有人异想天开式的搞一个公式，仅能试用一小段的时间，不是真正合乎事实及真理的。
主耶稣啊，我们在盼你再来。也不祈愿有更多的猜想式的、搞理论计算式的把你的诞生、你的受死、你的复活、你的升天，直到你的再来都给搞成了所谓的数学模式类。那你是全能上主的独生的爱子：圣子还有主权了吗？都得听人给计算的了吗！
我祈求：你的生、你的死为了救赎我们，是不能受人为的时间观念来限制得了的。也就是我们个人在极狭小的空间内，在人群里是更渺小的、极普通的一员，只想你的旨意是任何人都无权更改得了的。
所以，你是全能的上主的独生爱子！你必再来，是你的应许。也必不受到因地面上的不听你圣训而影响更多忠于你的人盼你再来的心愿及到兑现的时候，我们该多高兴啊！因为，从那时起，我们就永远和主同在！享受你在高天之上，所给我们在基督里所预备的恩典和奖赏呢。
感恩之致！荣归主名。承蒙抬爱，受之有愧。愿能专一，信靠上主。为了明天，再盼你来！
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China