我们都说信主容易，但是，守道真的很难；从开始的寻找主，要听主耶稣讲什么；再到后来的要听更多的道，在祷告里的经历、在现实里的体现我们是一个基督徒的刺青与行为。
其实，在当我们看圣经的时候，（1908）在个人的经历里的读经、祷告和赞美声里，我们逐渐的走向了寻求主耶稣的路途里面去的。
我们来到教会内，是为了什么样的想法、或者说是有哪些需求，再来到教会听道和求人帮祷告的呢。
手里不要抓沙子，听有些人说、还有网络里也会的提到过：越抓得狠、抓得紧，沙子留在手中的越少。也许，这和期望值有关吧，真的，不要把期望值提升的太高。
我们的希望但愿是美好的，（https://jidt21.……）但是，有时愿望很丰满、但是，现实却骨感。缺少现实的衬托，就会显得更是苍白无力的后面接续而来。
431016
……39又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。
40他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。引自新约圣经 约翰福音19章；
一个多么好的机会，竟让这位只在约翰福音出现三次的尼哥底母给占据了。其实，出现、不出现不重要、或者是不太重要。但要有一颗忠于主耶稣的心志和选择与行为。
不要说：我爱主，确不肯为主舍。爱要行动、爱在甘心、爱要忠诚、爱要坚持，不论是默默无闻式的、还在像尼哥底母出现在安葬主耶稣的坟墓里。他必定是相信主耶稣是基督！
他也必是熟知律法和先知的预言等，那些香料，不是一会就办得齐的；也就是尼哥底母是提前做预备的。也是在钱财上提前就准备好了，为主而献上的。
圣经还提到过：431004
40众人听见这话，有的说：“这真是那先知。”41有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？42经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？”43于是众人因着耶稣起了纷争。44其中有人要捉拿他，只是无人下手。
45差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？”46差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”47法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？48官长或是法利赛人岂有信他的呢？49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”
50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：51“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”
52他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。” 引自新约圣经 约翰福音6章；
尼哥底母说的话，值得我们用心的思索：“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”
那么，传言呢？谁证实了后，才把所知道的用心思想一、二过了呢？再把所听到的，和主耶稣所愿意教给我们的，不多说，就提四个字“彼此相爱”，我们愿意遵守有多少的比例了呢？
但愿不是在某些对自个利益有冲突的时候，所选择的听“彼此相爱”的四个字连1ppm都不够的哟，一个ppm，应该是百万分之一了吧，毕竟时间太久了，我也没机会再接触这方面的消息。
在这儿没有引用尼哥底母在夜里去见主耶稣的那一段的圣经内容。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China