在信仰的根基上，要有积极的建造，并不是活在世上一天，类似像世间常说的那种：“混活等死”似的人一样。我们要因相信主耶稣而活出一个全新的样式，是为了见证主爱！
更愿意能常想到：是为了荣耀主的名。（1979）在相信与盼望里，是为了使主的名得到当得的荣耀和赞美，在环境和经历中，我们靠主前行，并且愿意能从信靠主的经历中，更是力上加力的跟从主走。
在信仰的路上，会不会真的有自损，也就是自我损伤、对自己的伤害了呢？我想是一定会有的。并且是真实、真正的存在现实里的，不论是你承认不？或者是我敢认与否，这都是存在的。
走错了路，射箭没有射中靶心，是什么原因，那么一定是技术不精益求精，（http://www.xiaotu21.com/）在观察与操练的经历里，没有射中靶心，就是我们的失误和失败。而不简单的说是一招致敌与死地，那样的英雄气概带给我们更多的反思。100283
1大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。2王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。”3王问说：“你主人的儿子在哪里呢？”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列今日必将我父的国归还我。’”4王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”5大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，6又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。7示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！8你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”9洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”10王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？”11大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。12或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”13于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。14王和跟随他的众人，疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。15押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷，亚希多弗也与他同来。16大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，对他说：“愿王万岁，愿王万岁！”引自旧约圣经 撒母耳记下16章；
在此处圣经里，看到的示每好像是得胜了，并且，跟在大卫前行的路上，“于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。”
而大卫王的选择，不是与示每对着干，只是艰难的继续前行。一位耶和华所膏立的王，在自己所经历的难处里，让我们看出大卫王的风采。面对对自己的辱骂、拿土扬他，拿石头砍他的时候，选择了的是忍让；但人们会以为，大卫王最终会如何（选择的）呢？愿我们从圣经里看出，不要在一城一池、一得一失里，找得个盆满钵满的！前行，为了跟从自己的人在今后的道路怎样前进，忍让，是为了更加专一的前行。在忠主和跟主走的人生路上，我们选择向前行，而不是类似像示每一样，好像似暂时得胜，但末后，又会如何呢？也许不是今天思考的话题。但个人认为，示每是在自损，利用暂时的优势，制造的却是自损。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China