社会人间像在我们的祖国，正在元宵佳节的灯笼和美景里，共同度过那美好的时光，感谢主的爱对我们的保守看顾，赞美上帝对我们的祖国的眷顾。从岁首到年终的保抱，感恩、赞美归荣耀给爱我们的神：主耶和华！
是啊，人们会问，认识我的也会打听，谷弟兄在哪里？（1982）他聚会来没有？他身体怎么样了呢？他的个人和主的关系又会如何……；在主爱里的互为肢体，带给我们许多新的契机。
向东边走，正常的路，我想，在我家乡应该最快能到的城市，就是东北的工业城市：沈阳。不说清朝的故宫、东陵、北陵，还有印象里的永安石桥，沈北的怪坡，更多的我看过报纸上标记过的浑河在历史上，距离我家向东边不足十华里的路。弯曲向前流淌的浑河水，不再回到历史曾经的河道内。
看了记忆印象里的那段文字和地图时，我才知道，浑河若不改道，（http://www.xiaotu21.com/）我家离浑河也很近的哩。为什么更改河道，因为，水往低处流，也就是往下流淌。400950
1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，2耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。3若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”4这事成就，是要应验先知的话，说：5“要对锡安的居民（原文作“女子”）说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”6门徒就照耶稣所吩咐的去行，7牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。8众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。9前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话）！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”10耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”11众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”12耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；13对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”14在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。
引自新约圣经马太福音21章；
浑河改河道的事，给我更多的思想和揣摩。水是向低处流，而我们的人生是在不停的积累，也在不住的积淀。愿我们积累更多的历史上的类似三人行必有吾师、或者类似七发、还有像傅玄写的马钧传那样，用其巧，巧的是技能，而不是像另一位的动嘴的程度比马钧强，但实际操作时，却不能和马钧同日而语。
前面的圣经里，我们看到过许多，思想了一些相应的点及看法，愿我们的心常在主耶稣的爱里，起来，我们愿意和主同行。我们乐意跟从主耶稣走，与主同心，和主同工，在彼此相爱里面，更多的见证主爱和荣耀归主名。
若是有机会能走在前面，愿带头促进主的教会走向，合而为一。而绝不能是拉帮结伙、更不能是自立山头，整个左一个所谓的信仰：甚至会搞成一个新鲜的样式，还听说有过什么“父亲上帝、母亲上帝”的谬闻。把人的事、人间的事也给强制的带入到所谓的信仰里，最后呢？是为了使某一位男士和他的妻子得到所谓的父亲（上帝）、母亲（上帝）和称呼。回来吧，让我们愿意回来到主耶稣的爱里，体贴主心意，而顺从圣灵的带领，促进主的教会合而为一。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China